一、陶瓷器的造假
中国文化有几千年历史，所遗留下来的文物是一个民族、一个国家的历史发展见证物：被人们视为珍宝，受到重视，成为国家和个人的收藏对象。
文物代表着财富，但会随着时代的变迁在商品社会里它会不断地增值，成为价值连城的商品，甚至是无价之宝。以牟利为目的及满足收藏家的要求，古今中外都存在着伪造、仿制古物珍宝的现象。何谓伪造仿制？就是把前代的器物按其形状、纹饰、记号、材质、底款制造出来的器物就叫伪造仿制，这样的器物在当今统称为“赝品”。在商品社会里，“赝品”的制造者是依靠收藏家及经营者的贪心、贪婪心态而得逞，据史书记载：我国最早的“赝品”出现在西汉年代所伪造的“玉杯和周鼎”，以后的各朝各代都出现伪造前朝的器物。
古代陶瓷器的伪造情况就更为复杂，不仅有私家仿造，还有官家伪造。特别是明清二代的官窑；朝庭在不计钱财、人力、物力的情况下，不惜资本倾全力模仿各类器型的瓷器，制作精美、水平高，这一类的仿造瓷器应把其视为精品，千万不可轻易视作“赝品”，毕竟它们都有着其“真实”年代，而且出自官窑仿制。即使是明清二代的民窑仿“官器”，也有着一至五百年的历史，同样有一定程度的收藏价值。就算民国瓷和刘少奇瓷(上世纪五十年代)，如能藏入也有较高的价值。
解放后，国内的厂家只有仿制小量的官窑，名窑器，七十年代后期，开始出现少量的宋五大名窑器，龙泉窑器，明清官窑器，但都是由国营企业的厂家仿造：八、九十年代开始由于市场的需求和迎合当时海内外收藏家们的口味，出现了国企、私企、个体企业更大规模的仿制高潮，其规模是空前绝后的。所有仿制克隆的品种包括了历朝历代的陶瓷器，不论官窑、民窑、五大名窑、元青花、釉里红，凡有记载的窑品器物和解放后生产的“中南海瓷”、“文革瓷”，现代景德镇制瓷名家的瓷器都大量仿制。
由于科学技术的进步，用电脑分折胎釉，扫描纹饰等工序，使“赝品”尽力去符合古瓷器的各种特征条件，有些伪造品已达到“真品”95%以上的程度，就连国级鉴定家张浦生先生都承认：每年如果不去一次景德镇就会上当，现在有些所谓收藏家老是买假货，原因就是只看书，接触真品实物太少的原因。用电力、石油气作燃料进行烧制，投入资金少，产品出窑快、无损耗，回报大，因而导致仿制的私家作坊在全国遍地开花（据说景德镇是一户一窑的家庭作坊）。由于用上电气烧窑，江西景德镇和广东潮安枫溪镇的很多厂家，都在批量生产“仿古瓷”，其产品大部分是机制注浆、倒模，纹饰用电脑绘饰，贴花上釉后烧制而成，这类产品在现时市场上约占60%，比比皆是，这一些文物赝品在技术上存在翻版，再版的性质，因此只能称它为工艺品，它们是批量生产，通过批发渠道部分出口海外，部分就进入了国内各地的古玩市场，由专营瓷器的经销商再零批给各商铺和摆地摊的小贩。而商铺、地摊的经营者，为是牟利，根据各自所掌握客户的心态，把陶瓷器再用各种各样的手段和方法进行造假，直至顾客认为“这一件才是真东西”掏钱高价买下该器为止。但真正的“文物真品”却具有“不可再生”的价值，绝不是这些仿制，克隆的赝品所能比较的。由于科技的进步，只要那里出现文物珍品，赝品也就随即于短期内现身于古玩市场上。例一：2000年香港拍卖一件“明嘉靖五彩鱼藻大罐”，拍出价4400万元港币，国内的古玩市场在两个月后即出现大批仿品“五彩鱼藻纹大罐”。例二：2005年7月伦敦佳士得拍出一件元青花“鬼谷子下山罐”，价值人民币2亿多元，但随即于2005年底国内即出现了“鬼谷子下山”，的青花挂耳罐，而且景德镇也有这样的元青花罐在公开销售。
陶瓷造假的手法及情况：
一、用砂轮石、油石、砂纸对器物的胎、釉进行打磨，使其出现曾使用过的痕迹及味道，然后用强硫酸、氢氟酸、高猛酸钾（视器物的情况，釉光而定），把器物的内外涂匀（釉上彩器不适用，因酸会把彩去掉），约5—60分钟把涂上去的化学物洗掉，风干后用火烧烤器物的胎釉，再在釉面涂上动物油（这样做旧后的痕迹，连草酸水都难以把痕迹洗掉），在胎脚涂上动物油，用香灰洒在胎脚上（这样做好后的胎脚会现出陈旧的视觉）。经上述做旧后的器物；釉面有脂光，胎脚有旧感，但只要有经验的收藏者，就会发现其旧感是人为的，脂光也不自然，如果经验不足者，就肯定会上当。
二、用很尖的鋼锥，在釉面上拷打，使釉面留下密密麻麻，大小不一，深浅不一的小坑，再把胶水涂进小坑内（用502胶或农具胶），然后洒上红黄土的干泥粉，待胶水泥粉干结后，再用细砂纸把釉面磨平，形成出土器土浸的迹象。现时市面上还有一种更高级的假土浸，这一类器物是二次入窑复烧的器物，赝品制造者在已烧好的器物釉面上浇上泥浆，待其干后再上一次釉，入窑重烧，器物出窑后，釉的表面能明显看到土浸的状况，这一状况出现在宋、元的各种瓷器上。
三、时下古玩市场上还有二种真假各半的仿制品，它们在出窑时就已形成了：其中一种是用真的旧器（晚清、民国的釉上彩器），去掉釉上的彩后进行重新绘饰，加款上釉后重烧，冒充官窑器；一种是把从旧窑址中出土的器口或器底进行重新接坯成形，需绘饰的重绘饰，然后上釉烧成。这样就形成了半真半假器，时下古玩市场上较多的这种器物是钧瓷和底款：正德、嘉靖、万历、康熙的青花和五彩器。
四、把器物专门打破重补，冒充旧器，把赝品名窑器打碎，把碎片用“强硫酸、氢氟酸、高猛酸钾”浸泡几天，再用火烤干涂上泥浆冒充高档出土瓷片进行销售。
五、销售者对付收藏者最高明的一招就是讲故事给收藏者听，而故事的主要目的是诱使收藏者上当：一说其祖上是那个朝代的大官才会留下这么名贵的器物；二说这些器物是从那个古墓中偷挖出来的，更有甚者还把收藏者直接带到墓地，当场挖开棺材取出所谓的“宝物”卖给收藏者（这种做法是：先把赝品埋进墓内棺材之中，再带买家到现场挖宝成交，买家亲眼所见“宝物”全部从墓中挖出，谁敢不信！{但本人有一友人一九九六年就是这样上当的}；三说这件器物如果到拍卖会可值几百万元，因你是识货之人，又有鉴定水平，我才会给你看货云云，原因……什么原因，钱紧才会几十万元出手，大有利可图，你如不今天买走，明天香港或台湾的某某先生就要来买走了，到时你可别后悔；四说这件器物已经过某位大专家鉴定了（有些甚至提供专家的鉴定证书），货包百分之百真品，如假我把货吃下去等等的言语。总之卖家恭维奉承的话会使买者听之舒服，故事的情节及获利之大，会使收藏者头脑发热而上当、中招。
六、利用鉴定专家的“鉴定证书”（真假难辨），进行有包装的销售，由于鉴定证书都是国内大名鼎鼎的名牌陶瓷鉴定专家签发，谁人不信？又有谁敢不信？本人曾多次见到这些带有大鉴定专家证书的器物，但器物与证书鉴定内容却是相差十万八千里，所以这些有“鉴定证书包装的器物是值得藏者们深思的！在此举一例：近日在易趣网上见到一卖家，推出几件瓷器拍品全部有证书，其中一件宋钧窑三足鼓钉洗，高8.5cm，口径23.5cm，2006年1月底以6千多元卖出，另一件是明代五彩龙纹“天”字缸高8cm，其卖价是6千元，这二件器物都是由知名鉴定专家李知宴先生签发鉴定证书(附器物相片、证书、卖者简介复印件），但作为一件口径23.5cm宋钧三足鼓钉水洗真品只卖出6千多元，实在是于理不合，难以令人相信！除非该器是赝品，否则连卖家都难圆其说（卖家在简价中说到：古玩界曾流行“有家产万贯，不如钧瓷一片”，可见钧瓷器之珍贵稀有），如果把这件钧窑水洗打破，其碎片应有几十片，难道几十万贯的家产只值6千多元？
七、江西景德镇的仿古瓷制造者们，肯花大价钱购进各种先进科技设备，又舍得花功夫用“古法”采用人工制造，从泥料抓起用脚踩淘泥等，结合科技古今相互配合。再用柴窑烧造（烧一窑产品要耗4卡车的木柴），历时需24小时左右，这样烧造出来的仿古瓷：从器型到份量都不差分毫，做得是比名窑还名窑。甚至有私窑还被台湾、香港的老板买断，他们投入大量资金秘密仿制，其仿制工艺要求特别严格，只要外形、纹饰等等跟真品有一点差别，就会打碎重做绝不马虎，宁缺勿滥地一年只要求做几件高水平的仿制品。这些高水准的器物其目标是对准县市博、省博国博及海内外的拍卖行。当今在海外也有仿制元青花及名窑的生产基地，很多内地、港、澳、台的藏家，游客都从东南亚地区买回赝品。印尼就是一个例子，其生产的“元青花”曾堂而皇之地捐献进故宫博物院，而故宫博物院也向捐献者发给了奖状。
二、陶瓷器的收藏与鉴定
由于陶瓷品的造假已用上了高科技术：从坏件——胎釉——钴料——纹饰——柴窑烧造——器物出窑后用化学物及各种手段进行造假，极尽所能地去符合《真品》的状况有条件，因此使得“传统鉴定”方式变得不大可靠，国内现时还无法树立“科学鉴定”的权威，因此还必须依靠“传统鉴定”维持国内文物鉴定局面。
时下文物鉴定的权威都操在国内文博部门的专家手中，他（她）们说真就是真，说假就是假，说错了也不用承担责任，任谁都推翻不了他（她）们的结论！难道他（她）们的鉴定水平就真的那么高明吗？不见得！2005年召开的“首届中国民间元青花研讨会”，开场时，国级文博专家们根本就不承认我国民间有元青花瓷器，与会的民间收藏家为得到拥有元青花瓷器的“名份”，不惜当场砸碎价值数百万元的无青花大罐，当场由国级专家李知宴先生鉴定为“真品”价值1000万元，本人曾在“实话实说”一文中谈到一些“鉴定”事例（请查阅）。现时国内的文物鉴定状况是混乱不堪，拍卖机构拍出的“拍品”，引起争议及官司的情况大有人在（拍品都要经国级鉴定专定鉴定），把真的说成假的（“目的”在占有该器），把假的说成真的（“目的”在于获得利益，摘自网上夏志峰研究员细说“鉴宝”内幕）；更有堪者，是不懂装懂的专家，为了保存其“文物鉴定专家”的面子、地位、凡是他（她）们未见过的器物，不论是真还是假，都会以“假货”为你作出鉴定结论（本人就亲历这种场面）。
在市场经济时代的今天，有些专家把操守和职业道德都抛之脑后，只是向“钱”看，绝不向“厚”看（有责任心、有职业道德、厚道者少之又少，信口开河者却大有人在），高科技的造假，鉴定专家的向“钱”看（文物鉴定收费已成为鉴定专家们的主要收入渠道），文物鉴定真与假，全操控在鉴定专家们的手中，在他（她）们一些人的推波助浪下，国内文物鉴定的局面变成了“真也假时假也真”的迷离世界，使广大收藏者们不知何去何从！
收藏——鉴定——研究，是一种“唇寒齿亡”的钮带关系，如果收入之藏品不是“旧器、真品”，就不存在鉴定，研究这一程序。收藏是根基，收藏者必须在收藏的专业水平上打好基础，成功地进行收藏，所藏入的藏品必须确保30%以上是“真品”（不管是水平多高的人都会买错藏品），这样才能保值，才有鉴定研究的可能性，但现时古玩市场上的“赝品”太多，连专家、大藏家及拍卖机构都纷纷中招，所以必须练好收藏的本领，本人认为最重要的一点：收藏及鉴定要领，应无撇开书本上、理论上的一切教条经验：什么造形、纹饰、铁锈斑、火石红、底款等等的鉴定依据，而是首先应学会看器物是否“旧器”？有无年代？因为“旧器”，都曾经过年代风化的洗礼，其胎釉的老化，是任何新仿赝品瓷都无法假造的《要点》，如果连这一点都能仿制，那么就不存在鉴定一说了。
陶瓷器的收藏，如能“深入浅出”学会看“旧器”的经验，那么你的收藏品就绝对不止30%的真品，你的入藏真品将会越来越多，在保证藏品是“旧器”的前提下，买入后再去研究鉴定其出处、窑口、年代等为时未晚也。任何的仿制品，不管其仿制水平有多高，即使能仿到百分之百的程度，但也只是型似而神不似，因真品是经历了几千几百年的风化，时限的变迁会存留在器物的内里和外壳，而赝品是未经时限变迁和风化历程的（请查阅本人在报刊上发表的“应如何正确收藏”和“如何正确收藏的造假与鉴赏”及“从出水文物看我国历代海上贸易陶瓷器及其鉴定”的文章）所以藏者们应理论+实践，深入浅出地进行研究，千万不要读死书地抓住一点而一头钻进牛角尖里。按图索骥是收藏者的一个大忌，书本只能教给你理论，但实践却能使你得到经验，所以作为收藏者应多看、多听、多模、多问：
一、多看：多看真器，到省、国博物馆、大型展览会、拍卖拍品或收藏家、有水平的古玩店中看真品，体会真品的胎釉状况，鉴定陶瓷器是否“真品旧器”的重点全在胎釉，而决不是造形、纹饰、尺寸；
多到地摊、古玩店、陶瓷批发店中看赝品瓷（全国各地都有赝品瓷集散地，如北京潘家园、广州文昌逢源街），多看赝品瓷可增加你的收藏知识，提高鉴定水平。
二、多听：多听各方专家的见解，多听造假、售假者的高见，多听各方藏友的意见，从中吸取经验，有助本身收藏水准。
三、多模：凡能上手的器物都要上手，“真品”抚摸的感觉如何？“赝品”抚摸的感觉又是如何？从中磨历出感觉，因往往真赝的判断在眼看不出来时，用手抚摸却能觉察到。
四、多问：谦虚是一个收藏者的修养标准，不管你的收藏水平有多高，都不应骄傲自大，因世上绝对无《完人》，活到老，学到老，是人生的里程碑，作为一名收藏者应具有：向上至专家学者、下至造假者、小商贩“不耻下问”的心态，因往往有些器物的状况连专家学者们都不懂，反而造假者、小商贩会给你一个满意的见解，使你受益匪浅。
研究是站在理论结合实践的基础上进行的，缺一不可！在此建议广大收藏者应理论结合实践进行理性收藏，由于本人文化水平有限，写得不够透彻，用词不当的地方敬请专家们，收藏者们谅解！
