青花炼釉之器从目前资料显示，出自元青花“张文进”之器，自元以后，从物证显示，永乐青花与宣德青花器上有物证，而釉里红器则元末明初时期可见，在有些浅刻釉里红器上，由于经炼釉后，釉因稠厚于是刻花几乎不见所刻之龙和蕉叶纹之任何纹饰，全然成为一个整体釉里红器。

炼釉之器，事实上也有厚薄之分，厚之釉面发黄青色，薄者发淡青。由于这些器物过于特殊，因而多被以假而断，但事实上无论是早期的元器还是永乐、宣德都是为其精而特殊制作的，因为炼釉是要费时费工的，如若不是为其更精、更美，则断无此必要。但意愿只能是意愿，事实上有的器达到了预期的目的，但也有的则未必。如浅刻器上施这种炼釉，结果因釉稠而厚，所刻之图一切皆不显，便是这个道理。正是因为有利有弊，而又费时费工，不好掌握，成化之后器上难见。

炼釉之器除青花外，元代外祭兰、内青花器上，外祭兰为炼釉，内青花为普釉，而且类似这种工艺，在明永乐、宣德时也有传承，总体皆精。从现今的物证显示，炼釉之器在元时张文进最厚，永乐与宣德时则稍薄，故更为精而亮丽，这主要因明器胎骨微红，一改元器淡黄之面貌。而且宣时为更美，在肥厚的炼釉中加入了大量的玛瑙粒，使釉面更加莹润、特别。但也因玛瑙粒在炼时，同物质相聚之原理，所成之器釉面在放大镜下可观到扎堆玛瑙粒的现象，这在宣时御用青花器上易见。

永宣时，炼釉之器多为御用之器，故而弥足珍贵，尤其宣德青花，此类器断不见桔皮纹现象，但却是御用制品，国之瑰宝。