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玉文化是贯穿中华民族历史的精髓—张晓平
我们中国人喜欢玉，玉器可以说贯穿中华民族的历史，其他形式的艺术没有一种贯穿始终的，这是由于中国人认为玉出于石，是石之精华，玉器，是在精气、神灵、巫术等原始宗教气氛笼罩下成长的，先民以玉为「神物」，视玉为山川之精灵，崇玉、祭玉的观念与活动业已形成，且多带有神秘色彩，中国古代关于玉的概念归纳起来有五种说法：万物主宰说：这种说法将玉的地位推崇为万物的主宰；天地之精说：这种说法将玉形成归纳为天地之精华；道德楷模说：玉在礼仪上被标榜为道德的楷模；辟邪除崇和延年益寿说：这种说法相信玉具有超自然的力量，因而玉被用作巫术活动的主要器具。玉还具有治病以及延年益寿的功能。中国人认为玉器可以和天地神灵感应。因此古人在敬神时，后来发展到死以后陪葬，使灵魂和天地沟通。玉器产生之初，先民往往要对它们进行加工，先是仿习石器的钻孔法，后来又用磨制方法。这就是所谓玉不啄不成器，从中国的新石器时代开始的北方红山文化，中原的龙山文化再到南方的良渚文化的玉器，器型以礼器，兵器，用具为主，这就是所谓的神玉时代。进入夏商周时期，玉器工艺大大进步，这时候的玉器体现的是王权，反映了等级间的差别，这就是王玉时代，这时期的玉器开始出现很多礼仪用玉。到了春秋战国时期，由于礼崩乐坏，礼玉，玉兵器进一步衰落，佩饰用玉更加发达，玉器的加工工艺达到顶级。而到了汉代，由于古人信奉视死如生，福荫子孙。除了佩饰用玉更加发达以外，几乎之前的礼仪用玉都变成了大量丧葬用玉。玉器的制作工艺在这一时期登峰造极，是中国玉器制作的巅峰。
而到了魏晋时期，玉器进入中古时代，从汉代开始逐渐出现的求仙思想在玉器上开始体现，玉器的工艺题材逐渐走向世俗，到了唐宋，这一转变完成，出现大量的玉雕佛像和人物题材，动物题材的玉器，玉器不再像高古时期一样纹饰抽象，而变得世俗，写实。而到了明清时期，玉器工艺更加进步，除了纹饰的世俗性更加增强以外，一些个体比较大的陈设器也出现了,尤其以乾隆时期的为精美到极致.。
几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。
中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。中国古玉器世代成批巨量作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。因此鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。
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| Posted:2018/10/19 10:41:07 | |
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