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邱季端6000件古陶瓷捐赠母校北师大专题之五——没有硝烟的战争
激战“京师瓷”，没有硝烟的战争
2016-07-18 金夜明 邱季端博物院
这几天，伴随着南海风云的空前紧急，另一场以北师大为战场的战斗也悄然打响，多路有硝烟的突袭，一波次又一波次打着红旗反红旗的穿插迂回，在迷彩的伪装下，训练有素的“魔鬼纵队”正向着邱季端，向着他的会林老师和母校北师大迫近，兵锋所向，十三日下午由董奇校长宣布成立的“北京师范大学邱季端中国古陶瓷博物馆”和“北京师范大学中国古陶瓷与中国古代文明研究院”。
美国的“魔鬼三角阵”，又一次露出了它的锋芒。
就在北师大关于“京师瓷”的公众微信号发出仅数小时，披着讨伐“国宝帮”迷彩的魔鬼纵队就闻讯展开，就地上网，渐次投入了攻击，一时间“京师瓷”阵地，善良的中国收藏尖兵和北师大师生，由烟幕覆盖到遭受射击再到面临饱和攻击，即将与对手短兵相接了……一场没有硝烟的战斗无论你好不好战，都注定要在“京师瓷”打响！
这场战斗表面上看起来似乎是一场维护北师大的“校誉”之战，也似乎是一场狙击“国宝帮”的“真赝”之争，但它的实质是一场文脉保卫战，这一点毋庸置疑！
因为剑指文脉，所以攻击一开始就异常激烈。已经接到了刑事起诉传票的项立平，千方百计规避刑事传票送达的古元素版主申鹏，等等等等，纷纷从隐蔽的阴沟里北蹿，冒死反扑，打响了进攻京师瓷的第一枪。
文脉，历来是兵家必争之地！
1932年，上海的“1.28”抗战打响，面对决死抗击的我十九路军，日军的轰炸机和第一轮炮火竟然呼啸地飞过十九路军的头顶，密集地投射向没有一兵一弹的商务印书馆。顿时，这座于1897年创立、与北京大学同被誉为中国近代文化的双子星、当时亚洲最大的印书馆陷入一片火海。
当张元济定位“以辅助教育为己任”，出版了中国第一本《辞源》，当冰心、茅盾等一批又一批的教育家和文化巨匠从这里列队参加救亡；当它推动编印了中国大学的第一批教科书并引进西学，当王云五在这里星夜印制《中国文化丛书》，它就已经成了日军的首轮目标。46万册藏书，130万块典籍雕版，50万盘的活版铅字历经7昼夜的不屈终于在炮火中化为灰烬，铅流成河，与19路军的血流凝固在一起，这就是文脉之战！
1937年“七七事变”后的7月26日，日军进入已无守军的天津，在情知不设防的情况下，日军依然大肆开火，借机用密集的炮火轰炸南开大学，一瞬间南开血肉横飞，成为废墟。南开为中国而牺牲。(注1)
当硕学高风的校长张伯苓在这里演讲《中国不亡有我在》，板书“谋生当谋国，谋国即谋生”时，它就成了日军的首轮目标，这就是文脉之战！
对于善良的京师瓷守军来说，他们或许会问，昔日的日军早已被钉在了历史的耻辱柱上，文化的交流也早已日新月异，文脉之战不是已经一去不复返了吗？
答案是否定的，问题的关键也正是京师瓷的意义所在！
此时此刻一场比之日军毫不逊色但却是更为彻底的屠龙（绝杀）正在迫近，中国昼夜面对的，已是美国的“魔鬼三角阵”，这一点除了邱季端，除了他的恩师和校领导，京师瓷的守军也许还有待认识。
所谓美国的“魔鬼三角阵”是指美国的“巧实力”即美元霸权，“软实力”即文化教育，“硬实力”即产能军力。
“魔鬼三角”组合发力是因中国既有市场又有资源，而美国的战略指向唯此惟大！这一点不会因中国的变化而变化。正如前苏联虽已屈服但仍难逃崩溃厄运！伊拉克开放“核查”仍难逃没顶之灾一样！
一个统一强大的中国是美国鲸吞的障碍，所以北极熊苏联在被“巧实力”麻醉之后肢解，拒服麻药的伊拉克、利比亚在“硬实力”的突袭下征服，这些都终止不了杀向中国的脚步。而担负对中国致命一击的正是它的“软实力”即文化、教育。而在这场文化冷战中，中国正陷入苦战。学术、学府、官德、民风高地接连失守，这就是当下中国、中国文化的处境！京师瓷的处境！
以美国为首的西方“软实力”对中国文化的绞杀，是在麻醉中国文化界的前提下，猖狂进行的。
其围剿路径是：一粉碎偶像，使中国失去道德标杆，代之以西方的偶像。二是摧毁信仰，使中国崇拜先贤先烈先祖来传达普世价值观的传承毁于“开放”，信仰的对象不在是中华文明的祖先，而是一个个“老外”。三是轰击自信，打击中国人的文化复兴意志，使中国人自认丑陋，丧失民族美感。四是阻击科学，用伪论证伪命题反制中国的科技演进。五是集火唱衰，让中国人不相信中国和中国文化的未来。让青年一代质疑并声讨中国的文化与国情。坚信“美国的月亮圆”。六是特战亡史，对中国的文明史和抗战史进行精心抺黑和偷梁换柱，使人们对国粹概无所知，所以无从爱国。七是瓦解公信，用种种手段瓦解中国文化及其所担纲的社会公信。把达尔文的“弱肉强食”推送给中国人，使中国人无从凝聚！八是精神投毒，用文化鸦片打击体
制政治，毒化民意基础。制造不信任与抵触，为把中国变成下一个伊拉克、利比亚、叙利亚植入基因。
综上我们当可以理解邱季端，一个以盈利为立身之本的实业家、他为什么要捐资教育？为什么要去抢救文物？从事收藏？
季端有言：“我毕业于北师大中文系，所以我热爱中国文物。但是如果我没有去了香港，我不会如此热爱中国文物。”
关于这句话、最好的注释应该是黄兴对辛亥“选锋”（注2）多为华侨的感慨：“身在异邦，他们比别人更懂得尊严比生命更重要！”
就在“京师瓷”之前，邱季端先生和他的“寒江雪”人曾五下横店，捐展近千件古陶瓷精品，此举他一诉衷肠的是：“只想把新圆明园办好”。在他的京师、他出资发起编篡《中国古陶瓷大典》，目的是“正本清源，拾遗补缺，以利传承”。
而向大学捐赠古陶瓷馆，他则是经历了痛楚的思索，饱含了文化焦虑和对文脉的担忧，捐瓷报国可以说是这位“文化选锋”的战略抉择！
当一个小学生回答“孔融让梨，肯定是梨坏了”的时候，当一个为世界贡献了孔子、孟子、老子、庒子、李白、杜甫的国家和民族，已经被“西化”逼到了文化断崖，如同一群文化弃儿，大面积的虚无，大范围的功利，大跨度的对先祖和历史失忆……当圣诞、麦当劳、阿童木、希漫、唐老鸭已经伴随着青少年一起成长……谁还知道顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”。谁还诵李、杜、陆游，从古诗中获得社会审美？谁还能有“醉里挑灯看剑”的情韵和文天祥“人生自古谁无
死，留取丹心照汗青”的爱国死志呢？
面对西化突袭下的中国少年，看着他们日渐稀薄的中国传统，儒家特质与个体的不复存在、中国风中国味淡的已不能再淡……“忠孝仁义”，“信礼智勇”，早已无从想见！而中、青年以降，全不见“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所为，千金散尽不后悔，情之所钟，世俗礼仪如粪土，兴之所在，与君痛饮三百杯”的传统情怀。……暏物思贤，传道授业、耳濡目染，潜移默化的传承中华文明者，愈益少见。
季端先生清楚，决战将至，虽已年过古稀，但是若不跃起反击，恐怕今后连后悔的机会都没有了。他常说这样两组数字：在日本每5400人中就有一座（或类似）博物馆，而中国13亿人口才拥有4692座啊。
梁漱溟曾说：“中国的传统文化深植于古汉字、中医、古陶瓷之中。”中国人活法，安身立命之基，只能是从中国的文化传统中去寻找。
南怀瑾曾说：“一个国家，一个民族，亡国却不怕，最可怕的是一个国家和民族自已的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”
是故在“京师瓷”的讲台，他率先向藏家和师生报告“中国文物是中华文明的物证”！
雷从云报告：“一个国家的文物是其文化命脉的载体，承载中华民族历史血脉之传承的文物通过收藏让更多的人能感受到历史的存在。通过研究和论证，可以让我们正确的矫正历史错乱，领略历史，文化和艺术价值，进而展望未来，推动创新，这当是收藏的意义。，也是京师瓷的意义。”
纪宇报告：“我们收藏古陶瓷，并不仅仅因为它的工艺和艺术性高于现代，而是缘于历史赋于它们深厚的文化积淀，缘于对祖先文化的认知和崇仰，缘于我们对传统文化艺术传承的责任。。。”古陶瓷是中华民族几千年的文明象征，积淀着一个民族的优秀文化底蕴，承载着龙之传人不断向前的精神追求，它是物化的历史，祖先的血脉！
“京师瓷”正如丘小君老师所言：“文物的保护和传承，是一场战争！”
木铎金声
诚如世间万物一样，京师瓷不可能尽如人意，但是它没有一件异文化，它没有一件伪文化，它将直面学子和观众，告诉他们关于中华先祖与中国的故事，告诉他们中国文化是我们所以为中国人的本质规定，告诉他们勿忘习近平“要像爱惜自己的生命一样保护好文化遗产！”“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。
保护文物功在当代，利在千秋。”如此，中国才有希望！
京师瓷这场没有硝烟的战斗仍在继续，只要中国不亡，只要中华崛起，它就会一直打下去！面对鬼子、汉奸、美国的“魔鬼三角阵”，只要我们树立坚强的文化自信，固守在京师瓷高地，最后的胜利就一定是邱季端，一定是北师大，一定是中国的！
寒江雪博物馆（筹）馆长 金夜明
2016.07.15于龙池
*注1：南开为中国而牺牲，有中国则必有南开。蒋中正语；
*注2：“选锋”，辛亥首义前，孙中山虽已筹得武器、经费，但却没有可用于首义的战士，他辗转数省，频邀党朋，但应征者寥寥，乃于情急中求助于华侨，当南洋侨领追问他：“先生所难何事？”时，先生沉重地吐出两字“死士”！于是便有了南洋、港台、旅日华侨会馆的秘密遴选，千余死士、藏械返国，义无反顾，是名“选锋”。其中黄兴所率一队尽皆战死，史称“黄花岗七十二烈士”。
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| Posted:2016/7/25 13:47:30 | |
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