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宋代官窑瓷器款识初探（续三）
宋代官窑瓷器款识初探（续三）
六、“汴京官窑”款，毫无疑问是北宋官窑瓷器。
“汴京官窑”款·粉青釉金彩六棱象耳瓶，高21厘米：
七、“柴”字款官窑瓷器，乍一看，很多藏友、特别是体制内的某些专家定会感到十分诧异，因为闻所未闻、更是见所未见。不过实物摆在这里，怀疑可以，否定不易，因为要仿制出如此精美的宋代官窑瓷器绝无可能。那么，“柴”字款的官窑器究竟属北宋官窑，还是南宋官窑？需要作一番认真地探讨。
人们只知道确有“柴”字款的柴窑瓷器，但很少有人了解属于真品的“柴”字款的柴窑瓷器并非五代后周柴世宗时所烧造，而是北宋初期的续烧产品。
清宣统时期程村居士在《柴窑考证》中写道：“考柴窑，乃后周显德初年所烧窑，在河南郑州，以世宗姓柴故名，然当时只称御窑，至宋始以柴窑别之”。由此可知，柴世宗创烧的“柴窑”，在当时叫“御窑”，从宋代初始才称之为“柴窑”。所以，凡带“柴”字款的柴窑瓷器，即便是真品，也不可能是五代后周柴世宗时所烧，而是宋代初期的续烧（绝不是“仿烧”）之器。
那么，在北宋晚期宋徽宗所设置的官窑为何要烧制“柴”字款的官窑瓷器呢？
有学者作过专题考证，无论北宋抑或南宋王朝，自置窑烧造青瓷的一个重要用途，就是要为皇室“祭天”、“祭地”、祭祖（祭宗庙）提供所需的祭祀用器。众所周知，宋王朝的开国皇帝是赵匡胤，赵匡胤是五代后周柴世宗的义弟、肱骨战将，一直受到柴荣皇帝的提拔、重用，而大宋王朝的基业又是柴世宗的儿子、年仅七岁的幼帝柴宗训禅让给赵匡胤的，柴氏宗族对于赵宋王朝有着比天高、比海深的恩德与情义，是值得赵宋王朝世世代代感恩戴德、崇敬祭拜的。所以北宋官窑烧制带“柴”字款的“王者之瓷、社稷神器”，用以祭奠柴氏宗族是必然的，也是封建礼教、道德准则的基本要求。北宋官窑瓷器的“柴”字款，无疑就是“寄托款”。
“柴”字款·北宋官窑月白釉金彩模印回纹龙柄三足匜，高10厘米、长17厘米：
“柴”字款·北宋官窑月白釉金彩莲花形三足炉，高8.5厘米、口径9.8厘米：
“柴”字款·北宋官窑月白釉金彩印花长颈撇口瓶，高15.5厘米、口径6厘米、底径4.6厘米：
“柴”字款·北宋官窑青绿釉金彩兽耳三足炉，高9.5厘米、口径9厘米：
八、“宋徽宗”款官窑瓷器，应属南宋官窑瓷器。对此，我曾在《“宋徽宗”款是寄托款吗？》一文里做过较为详细地考证。“徽宗”是北宋王朝倒数第二位皇帝赵佶的庙号。古代所有帝王的庙号，都是在其过世后追尊的。“徽宗”的庙号，则是赵佶客死金国七年之后，由南宋皇室为其追尊的。对于宋徽宗赵佶的子嗣，无论是宋高宗赵构（宋徽宗第九子）抑或之后南宋王朝的其他皇帝，在祭祀饱受凌辱、客死他乡的先皇时，在其庙堂供奉题有“宋徽宗”庙号款的官窑祭器，可以说是必然的、顺理成章的。所以，有理由认为，南宋官窑瓷器上的“宋徽宗”，就是后人所题的寄托款，以此彰显皇家的礼仪、寄托后嗣对先帝的追思与尊崇。由此，我们也可以肯定在北宋官窑器物上绝不会有“宋徽宗”的款识出现，只有在南宋官窑瓷器上才会有“宋徽宗”的寄托款。如图：
“宋徽宗”款·南宋官窑月白釉金彩模印莲花纹五管花插，高11.5厘米、底径5.8厘米：
“宋徽宗”款·南宋官窑米黄釉金彩贯耳扁瓶（一对），高21.5厘米：
“宋徽宗”款·南宋官窑米黄釉金彩兽耳扁瓶，高21.5厘米：
“宋徽宗”款·南宋官窑米黄釉金彩象耳扁瓶，高21厘米：
“宋徽宗”款·南宋官窑米黄釉金彩投壶，高21厘米、口径7厘米、底径9厘米：
（未完 接《续四》）
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| Posted:2015/11/15 11:02:09 | |
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