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“无据打假”是中国文博收藏界的流氓行为
“无据打假”是中国文博收藏界的流氓行为
看了题目请有相关言行的人先不要激动, 有人说“上海张先生”专门写文章骂人, 今天好像在骂人了。本人君子坦荡荡, 从不兴粗口伤人, 今天也不例外。本人搞社会现象研究, 为了准确说明一种社会现象，要用准确的词汇进行概括, 经常要推敲一些词。众所周知, 一个概念的提出, 既要反映事物的本质特性, 又要大家一看就懂, 易记易传播, 这是理论工作者的一项重要任务。
一, 科学的定义来自于社会现实
当下, 中国文博收藏界不时会冒出一些蛮不讲理、信口开河、乱扣帽子、造谣生事、无中生有、毫无根据的言论, 无论是前几年的“国宝献汶川事件”,还是“冀宝斋博物馆事件” 以及“金缕玉衣”“汉代玉凳”等事件, 包括近期的“浙师大陶瓷艺术馆事件”等, 都有一个共同点, 就是突然发难, 不讲事实, 不讲理由, 不要依据, 不讲科学, 有的甚至不到现场, 先扣帽、先定性、先下结论, 嫣然一副终审法官的面孔, 迷惑舆论, 传播谬误, 搞乱人们的思想。这种现象是什么行为, 笔者佷早就想从理论上给予描述与概括。如用“无知”来概括，不象, 有的明显是在捣乱；如用“误解”也不对, 中国文博真相早已公诸于世, 这些天天关心的人怎么会不知道；用“固执己见”好象也不能反映其本质特性，有几个撞了南墙不回头的, 大家都知道无论体制内外文博收藏界的人都是“人精”；那只能从道德层面来分析来概括了, 笔者终于找到了最恰当的词汇, 那就是明知故犯、冲破道德底线的“流氓行为”。
把这种社会现象定义为“流氓行为”, 不是我的首创, 请看辞海解释。
什么是“流氓”呢？“一般是指不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人，也指那些对他人不尊重、对他人有下流语言或动作或思想流氓的人”。1931年，鲁迅在上海东亚同文书院作题为《流氓与文学》的讲演时，曾对“流氓”一词作过如下界定：“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了‘流氓’。” (转引自1992年1月16日《文学报》)文中的“无赖子”、“壮士”、“三百代言”都是日语词汇，即无赖、流氓、痞子的意思。
此外，完颜绍元著《流氓的变迁》一书中，对“流氓”一称作了界定,流氓原指脱离基本生产资料，没有正当业务且又愚昧无知的社会底层成员；又包涵或引申出向坏的方向嬗变及放纵成弊,并以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征的不良分子。
请读者对照一下, 中国文博收藏界那些“五不”分子, 只会扣帽子打棍子的人是不是上述文字中描述的人, 如果基本符合其要素, 那我的定义有没有道理？！
二, 纵容这种行为长期存在社会危害性极大
当下, 全面依法治国己成为人们共识, 那这几个人怎么会逆潮流而动, 发表言论不用证据、不讲事实，还用“开炮”文革语言, 真是可笑可耻。现在的言论自由, 会允许造谣生事？现在的言论自由, 会允许人格汚辱? 会允许无中生有？允许网络攻击？允许颠倒是非？还会允许不法行为合法存在? 如果真的把这些不法行为视为合法行为, 那这个社会彻底完蛋了。
允许这种流氓行为的合法存在, 首先,冲击的是人们的道德观, 人人都可不受法律约束随意发表言论, 也不受法律追究；其次, 冲击的是社会价值取向, 这种行为告诉人们现在不时兴摆事实讲道理了, 谁的嘴大谁讲的就是“真理”；再次, 冲击的是媒体正面形象, 现在的社会什么是正确的, 什么是错误的, 已经没有标准了, 有时听媒体的也要上当；第四, 冲击的是社会管理者的权威性,“守夜人”不守夜, 管理放纵不到位, 任凭利益集团捣乱社会, 人民养些吃干饭的有何用；第五, 冲击人民对党的号召的信心, 一面在说弘扬中华优秀传统文化, 一面在默许无据打“假”耍流氓, 让老百姓怎么看得懂；最后, 冲击的是对执政党领导能力的怀疑，現在老百姓中发生什么事,怎么领导都缩在后面不发声, 奇了怪了, 要你领导干什么。领导就是专门干引领人民前进的事的, 怎么有事可不发声, 都回家睡觉去吧！
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| Posted:2015/6/26 8:59:51 | |
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