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--> 标题: 明永乐甜白釉暗刻青花龙凤纹御用转心碗(作者:刘进武)
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liujw89


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明永乐甜白釉暗刻青花龙凤纹御用转心碗(作者:刘进武)



      此碗为薄胎白瓷,釉颜色雪白,釉如玉,有玉感觉,甜白釉和白玉一样,非常的轻,外有凹凸祥云龙舞,对光照射内壁夹层显现有一对龙凤图案和“内府”二字款,瓶底有篆字:官。此瓷碗精美绝妙,胎薄透亮,手电照射下可见内壁龙凤和“内府”二字,堪称一绝,属于传世极少。明永乐甜白釉暗刻青花龙凤纹转心碗为皇宫御用品。



  明永乐甜白釉暗刻青花龙凤御用转心碗 ,上口直径14.0cm、高10.0cm,下口直径8.50cm。(刘进武收藏)







                                                                  底不脱胎


               明永乐脱胎甜白瓷没有气泡(微观图片痕迹标本)                   


痕迹鉴定:

      明永乐后期生产烧制的明永乐甜白釉瓷器透明度透光线透极其强,釉层玻化度高,独特特点,薄釉施于脱胎圆器上,明永乐甜白釉脱,与和田白玉的表面放大微观基本一样,不产生气泡(痕迹标本47)。这是永乐脱胎甜白瓷器的独特特点,和田白玉一样,这是明永乐后期烧制脱胎碗的痕迹鉴定特征。明永乐前期,烧制的明永乐甜白釉瓷器不透明,没有透光性,不脱胎,比较厚,有气泡产生。所以,明永乐后期生产烧制的明永乐甜白釉瓷器比明永乐前期烧制的更加珍贵,是多少帝王都想得到的藏品。大世界各大博物馆都没有收藏到“明永乐后期生产烧制的甜白釉瓷器”,现在这些珍贵的甜白釉瓷器都在民间收藏。目前市场上仿品比较多。


参考资料1: 

      香港中文大学《五色琼霞—竹月堂藏元明清一道釉瓷器》书中这样描述:“中国古代所谓的白釉,并非现代陶瓷工艺学所谓的白釉。现代陶瓷工艺学所说的白釉是指乳白色的乳浊釉,而古代所谓的白釉实际上都是透明釉,其白色效果是靠白瓷胎映衬的,也习称为白釉。中国白瓷的起源可以追溯至北朝,隋唐宋元时白釉瓷器一直是中国北方地区的主要产品。元以后景德镇和德化窑分别创烧了一些白釉品种,著名的有元代枢府釉,明代甜白釉和明清的德化窑白釉等,其精美之作多为宫中收藏。此件即为明代永乐时期官窑白釉瓷器的经典之作。造型优美,撇口,线条流畅,口边锋利。浅弧腹,圈足,底心略凸,呈塌底状,修胎工整。比例协调,胎体轻薄,釉质洁白,温润似玉,肥厚如脂。此种品类的白釉器,为永乐甜白瓷器的典型特征。盘内底暗刻如意云三朵,壁饰二龙,游弋于如意云朵之间,若隐若现,即为工细,须仔细审视或借光线透视方可看出,正为永乐真品的独到之处。明代永乐时,景德镇窑采用当地产的优质原料制作瓷器,在白瓷的制作上取得重大突破。景德镇窑工在瓷胎中用较多的高岭土,使三氧化二铝的含量增加,瓷胎机械强度因而提高,胎质变得洁白致密;又在瓷釉中减少了传统助溶剂石灰石的量,改用钾长石作主要或全部的助溶剂,从而避免了瓷釉白中泛青的情况,使产品洁白纯净,与白砂糖的颜色非常相似,故所造白釉又有“甜白”的美名。此件胎体轻重适度,造型秀美优雅,清秀、圆润、灵巧。釉面肥厚、莹润、平净,无桔皮纹。永乐时期注意淘炼瓷土,此器胎质细腻润滑,胎色洁白,采脱胎技法制作,脱胎轻巧,器型规整,较之后来的宣德瓷器更为胎薄体轻。永乐脱胎器名传于世,胎体薄如蛋壳,极为轻盈,俗称“卵幕”,清人诗中甚至形容它“只恐风吹去,还愁日炙消”,可见其精巧。胎体虽薄,器型却规整,还能在器上印、刻花纹和款识,技艺可谓精湛绝伦。脱胎器的制法为:胎体成型后施釉,待器内挂釉干涸,即刮除未卦釉的那面胎体,刮得几乎只剩一层釉,再在刮削面上施以釉汁。烧成后,似抽去胎骨,薄如两层烧结一体的釉面,莹澈透亮,故曰“脱胎”。此种制法始于永乐时期,以后成化及清代康熙、雍正乃至民国时期都有制作,但都不及永乐器圆润精细。此件白釉盘处处体现了永乐脱胎甜白瓷器的独特特点,薄釉施于脱胎圆器上,釉面平整晶莹,器口边沿微显胎骨,以手拭之有锋利感,这种器口特点为永乐器所独有,而后仿制器口多圆润,不见棱角。足边沿的釉面截削整齐,施釉不淌。线条流畅的暗刻花纹,须仔细审视或借光线透视,方可看出纹饰来。迎光透视,胎釉呈现肉红或粉红色,这是永乐白釉器的显着特征。器物足边和折角积釉处,闪烁灰青的光泽,釉面偶然显现如同青、灰、白三色交织在一起的极淡的虾青色,甚为奇特。永乐甜白釉瓷以其出色的胎釉质地、独到的造型设计、难以复制的釉色品质而享誉古今,永乐之后各朝各代均有仿制,但无论所仿永乐白釉厚胎、薄胎或脱胎器,迎光透视胎体,均不具有永乐真品的那种红润光泽,并且仿品的透影性较真品更高。因此,这种永乐甜白瓷器极为名贵。”(来源:Property 

from the collection of DR.Wallace B.Smith,San Francisco,by descent. 

参阅:《五色琼霞—竹月堂藏元明清一道釉瓷器》第60-61页,图5-6)



参考资料2

     查了一些资料,有些特征都和柴窑符合,明如镜,薄如纸,声如磬,《咏柴窑如意瓷枕》过雨天青色,《八笺》早注明。睡醒总如意,流石漫相评。晏起吾原戒,华祛此最清。陶人具深喻,厝火积薪成。从这几首咏柴窑器的诗文看,乾隆皇帝不但欣赏到柴窑器物,他还亲自睡过柴窑如意枕。否则,他老先生不会有"睡醒总如意"的感受。据民国赵汝珍《古玩指南》一书中记载:"柴窑传世极少,故宫中尚可见之。"传说蒋介石出逃台湾,把故宫内藏的柴窑器带走了。


参考资料3:

      德藏收藏网作者李言这样论诉:“关于脱胎瓷的认定 ,脱胎瓷自明永乐起,至宣德、成化,自此以后,极少见。雍正始至乾隆、道光几朝多见,他朝则极少。脱胎瓷的认定上常会出现极大的误区,比如多数脱胎瓷由于成温不高,因而青花发色暗淡,这主要是因为构成青花发色的条件不达之故。当人们见多同一朝的青花它器时,常会以普通器的认知否定脱胎器。除此之外,人们对脱胎瓷的制作工艺上,易与模具器相混。其实脱胎瓷的碗壁处是有旋纹纹理的,这是与纯模具器是有别的,在综合鉴定时观清此特征是有助于鉴赏脱胎瓷的。

      脱胎瓷的青花发色中,一改明代各朝暗淡而改用溶入蓝宝石料块的蓝料彩脱胎瓷,是其脱胎瓷的巅峰之作,当讲到脱胎瓷,也有人会与注浆胎器混为一谈,当然注浆胎器又是出自何朝何代,暂不好定。但实物器从成化斗彩带盖梅花器可见,但值得注意的是成化斗彩梅瓶器身是注浆器,但梅瓶盖则为拉胚成型器,也就是说一件器梅瓶与盖是两种工艺皆存的,这也就为我们在认定一件器物时,给予了较多可鉴清的佐证。不然,当我们一时不能接受古代注浆器时,我们看到同时代的又一种工艺存在时,我们也就可以确立,注浆工艺器在一个年代存在的真实性。当然这一点可以继续探究。

       文物鉴定是一个不断向未知领域探究的过程,客观与公正对文博鉴定是十分重要的。当时的脱胎瓷一定是一个彰显工艺高超的器物,而作为当时巅峰制作之器,能够传承至今,应当说十分难得,可惜的是被现今太多无知者竟以假而断,相信随着人们鉴定水平的提高,人们会对它们认识的更清,从而会给它们应有的尊重。

       脱胎瓷由于存在烧造工艺之难,所以胎质特殊,也正因此,决定了它的稀有名贵。相信,类似这种须具备超越理念方能认定的瓷种,在以后的现实中会一步步得以确立,这样才能最真实的回原和彰显中华文明的真是与伟大。


「该帖子被 liujw89 在 2014-08-17 09:45:57 编辑过」



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蒙山大佛


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很佩服先生的做学态度!


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Posted:2014/8/28 11:57:34×
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liujw89


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对任何瓷器鉴定不要直接下结论,应该拿出证据去证明这件瓷器历史。现在中国鉴定专家习惯下结论,不告诉你为什么。了解到大英博物馆专家说明为什么这样鉴定,难怪元青花都是外国人发现的。拿不出证据才下结论,让人看了不能够心服口服!

「该帖子被 liujw89 在 2014-08-28 18:40:16 编辑过」



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老大大


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脱胎瓷没有气泡是正确太专业了,专家和刘先生一样大家就不上当买东西了,不相信提供不出证据的专家。


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Posted:2014/9/20 11:02:48×
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泰山


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永乐甜白!!!不相信所谓的无耻专家


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Posted:2014/9/25 9:36:50×
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汴桥


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胎体轻薄,温润似玉。


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陕西张先生


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对任何瓷器鉴定不要直接下结论!!!!!!!!!!!!


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Posted:2015/1/8 15:26:47×
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