中国玉器鉴赏—春秋玉器
中国玉器鉴赏—春秋玉器
历史上的东周时期，指春秋和战国（公元前770年—221年）两个社会阶段。东周社会的特点是，各诸侯国在政治和军事上相互争夺，形成分争战乱的局面。在此政治背景下，生产力却有很大发展，手玉业的玉器、铜器、陶器、金属货币、纺织、漆器、铁器等，获得极大进步。
东周玉器是继西周之后的高峰发展期。数量丰富，出现不少新造型，纹饰和工艺技巧也有新变化，形式和标准大大提高。玉器的总体风格是：细腻精美。统治阶级享玉，由西周时代注重礼仪性；转向注重装饰审美性。故此，装饰品占主导地位，礼仪器与之相应发展。从周平王东迁洛邑（今河南洛阳；前770年）至周敬玉四十四年（前476年），史称春秋。春秋的考古发掘遗址，主要分陕西及中原两大区域。
（一）玉器的种类、造型与工艺
1、种类。生产工具有玉斧、玉环；装饰品有璧、环、璜、罐、斧形饰、竹节形饰、璋形饰、玦、梳、襟钩、串饰、笄、贝形饰、璇玑、管、珠、剑首、双系拱形饰、双鸟首拱形饰、双龙环形饰。动物形玉饰、玉佩有龙、虎、鸭首、鱼、蚕、蝉、双鸟形玉柄、兽形佩、兽面形饰、龙鳞形饰、龙虎会体佩。人物形玉佩有人首形佩、玉人、人形饰；礼仪器有圭、戈、琮、璋、璜、璧、琀、鼻塞等。
2、造型。器物造型分几何型、人物型、动物型。纹饰造型以阴线龙首纹最多见：龙纹、谷纹、勾云纹、凤纹、龙鳞纹、蟠螭纹等为主要纹饰；谷纹、纹饰造型与布局的特点是满密均细。
3、工艺。玉器的材质主要是透闪石软玉，包括白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉等，内含陕西蓝田玉，河南南阳玉与密玉，甘肃酒泉玉等。其他材质有大理石、滑石、绿松石、玛瑙、石髓、水晶、煤精等。说明玉料采选地域较广。
装饰品玉器的开料，如凤翔秦国的璧，厚度仅为0.1至0.35厘米。此种精薄的玉器，唯用很薄的金属工具旋切方可奏效。装饰品绝大多数都刻纹饰。礼仪器多数无纹饰。纹饰的刻法，以单阴线和双阴线为主，线条细密匀称。所用工具是直径很小且很薄的金属xxx。所刻出的线条，一般不足0.1厘米的宽度，线条圆转柔丽，工艺技巧颇熟练。龙首纹的龙眼，为细小的圆圈，直径约为0.1厘米，有的小得肉眼难辨。所用工具是极细的金属管钻。多数玉器表面，虽注重抛光，但其光泽晶莹程度，与战国玉器相比显得逊色。
（二）春秋玉器的特征
１、西周玉器的遗风。中国玉器发展过程中的一条基本规律是承前启后，说明玉文化有承传性与流变性双重特点。一般的情况是承传性不如流变性表现得突出；流变性主要表现为在承传基础上呈现多方面的创新。
春秋玉器在继承西周玉器的造型、纹饰上，亦表现出这一特征。如双龙首璜饰有宽窄双阴线纹的龙首纹等。双龙首延续了西周的基本造型，但有了新变化，如方嘴龙首是春秋时期首现的，这些种龙首被战国玉珍所沿用。
西周晚期始兴的宽窄双阴线纹在春秋时沿用，但线形有新变化。两条线的宽窄比例扩大，即定线加宽，且线底呈凹圆形，纵剖面为凹形，即在宽线的一侧加刻极细的单阴线。
2、玉觿的广泛使用。自从江苏吴山张陵山良渚文化站出玉觿后，它就是商周时期常见的玉佩。
3、龙虎合体造型。龙虎合体造型的玉器，在商和西周时尚未见到，春秋时始有这种创新造型。
4、云纹龙形佩。春秋云纹龙形佩，大大突破与发展了商和西周的同类器型的造型与形制。
云纹变商和西周多见的勾云纹为对称内钩卷云纹（简称卷云纹），春秋云纹龙形佩为战国两汉同类器开了先河特别是战国飞动优美的玉龙造型，就是在它的基础上形成的。
5、首现谷纹。古代以饰谷纹的玉器为祥玉，玉器谷纹是谷物种子颗粒的象形。
玉器中最早的谷纹，见于春秋晚期。谷粒的造型及布局特点是：其一，浅浮雕，谷粒圆鼓，体形较大，手感圆钝；其二，谷粒后端较尖细，常加细弯阴线（表示种子萌发后的根须）；其三，排则较稀疏，且不太规则。
6、谷纹龙形佩。谷纹与玉龙的结合，始兴于春秋晚期。典型的谷纹龙形佩，龙星主雨，天田星主谷，龙降时雨；有利于农业生产。
春秋谷纹与谷纹龙形佩为战国玉器谷纹及谷纹龙形佩的直接源头，并一直流传下去，直至清代的仿古玉器。谷纹与谷纹龙形佩的源远流长及其强大的生命力，说明中华民族的传统文化，是以农业立国为根基，其文化架构的主梁之一，归根结底是龙星崇拜（祈雨）文化。
7、螭纹初现。玉器的螭（蟠螭）纹始见于春秋。河南温县所出玉龙，刻有典型的螭纹。
8、龙鳞纹造型的新变化。龙鳞纹在商和西周玉器基础上，出现了从简与从繁的两种新形式。
玉器龙鳞纹造型发展的趋向大体是从简到繁。把握龙鳞纹的变化是鉴别商至春秋（从战国起基本不见龙鳞纹）玉器的一个重要依据。
9、龙首纹是玉器的主体纹饰。这是春秋玉器总体艺术特点和风格特色的所在。作为单独纹饰的龙首纹，最早见于商代，如妇好墓所出龙首纹玉刀。
春秋玉器龙首纹造型的基本共性是：由单阴线或双阴线勾云纹或卷纹构成在一件器物上，龙首纹按一定的方式（方位及顺）排列铺置；极为细密，龙眼睛细小难辨以龙首为单位，绝对不见龙身；龙口吐舌。较有代表性的龙首纹，可举下面几例：上唇上卷，下唇内敛，吐舌，立耳椭圆眼睛；唇、舌、眼形同卜器，尖耳，开战国玉龙耳形之先河（龙形躺）；圆眼睛，下唇向下卷（龙纹饰）；双阴线构成，双唇呈S形，是战国玉龙唇形的源头。
10、新创的蟋虺纹。
11、双龙合体佩。春秋新兴的双龙体佩，其一是辉县琉璃阁所出，另一是吴国玉器窑藏所出（残）。其造型突破了西周双龙合体纹饰的旧范，变成独立成体，以环为中心、边缘凸出二龙首或兼二龙爪，是二龙组合一体的形象。此类双龙合体佩，极可能是战国玉器中，以环为中心边缘附连二龙造型玉佩的直接源头。这类的玉器造型，俗称为“出廓”即龙纹超出环的轮廓。
12、玉石圭矢的发现。‘圭矢’一词在玉器中顺为生僻。圭是主人身份和地位的象征，那么，圭与矢的合体器，当然是其身份地位及兵权的象征。圭失是盟誓者的礼仪用器，它可能暗示主人在政治和武力斗争中必胜的信心。
圭矢的缘起，应上推到旧石器时代的狩俗文化（矢）和新石器时代玉圭的象征意义。然而，二者本身本无内在联系，东周人的发明，却创造性地把‘兵’与“礼”牵合在一起出现了圭与矢合体的新造型。
13、工具剑的发端。铜质或铁质长剑上（含剑鞘）镶嵌四种玉饰者；在西汉时专名为“工具剑”。镶有玉饰的礼仪佩剑发端于春秋时期。吴国玉器出土剑首及剑格，证明钢有玉饰的剑，为战国和汉代工具剑的形制提供了规范。
14、纹饰的新技法和新风格。概观多数春秋装饰品玉器上，雕刻一种新型的纹饰，即满满雕刻了由勾云纹或卷云纹组成的复台型龙首纹（整体看为龙首纹而龙首纹均由勾云纹或者云纹构成）。这种新型龙首纹，开一代纹饰新风值得深入地研究。
纹饰的工艺技法是以单阴线勾画出龙首纹、勾云纹、卷云纹的轮廓结构，然后将阴线全部深入地刻下去，使龙首纹能突出起来，最后将突出起来的部分，琢磨得圆润而有光泽。
这种工艺方法可称作‘阴线刻兼浮雕法’；因为，在整体视觉上，龙首纹呈浅浮雕形。这样的龙首纹表现出敦厚而灵秀的美感，它大大优秀于商和西周玉器多平面阴线刻技法的艺术水平和艺术表现力。阴线刻兼浮雕型的纹饰具有的形式美特点是：其一满密充实；其二敦厚圆润。
满密充实是指纹饰不仅布局满铺，不留一点余地，而且细密均匀排列有序，表现出装饰手法的严密丰实的新风格。敦厚圆润是指纹饰表现出的视觉美效果看上去纹饰似比器物加厚了，有柔秀厚实之感；浮雕有匀圆莹泽之美,手感滑润舒适,敦厚圆润的艺术美，恰与上的厚朴温润的本质美相谐。春秋时通过纹饰的装饰美来表现玉与玉器的审美特征及审美价值，达到了空前的高度。阴线刻兼浮雕型的纹饰，在战国玉器中得到继承。 “游丝刻”也是春秋玉器中的新工艺与新风格。这种极为细密的阴线纹，其细微的程度，有时肉眼会难以辨清放比作手表机芯上的游丝。游丝刻多施饰于龙首纹的耳、唇或舌上，实际为表示束丝纹。另外在虎形饰、兽面饰和器物的边缘上，也有这种纹饰。典型游丝刻阴线纹， “游丝刻”以细如毫毛、间不一发的纤微秀美，表现出工艺的精巧妙绝。
游丝刻阴线纹的刻划工具，可能不是小型金属航轮。因为，航轮过后必很柔软，易弯曲而不能达到效果。设想，这种工具可能是金刚石质尖锋刻具，利用金刚石结构结晶体的锋利棱角刻划阴线是完全可能的。当然，此设想还需得到考古发掘实例的印证。战国玉器中可广泛地看到游丝刻的线纹形式。
15、烛龙玉神。黄君盂墓所出人首龙身玉佩，两面均刻人首龙身形（龙身以龙首纹表示）无足。它的原型可能本于《山海经》里的烛龙神。《山海经·海外北经》：“xxx之神名曰烛阴，视为昼，限为夜，其为物，人面，蛇身。’（蛇同龙。）
人首龙身佩为侧视，戴平顶出沿帽，耳旁出“飞鬓”，其形象远本于山东龙山文化玉人面，如美国佛利尔美术馆藏山东龙山文化玉刀的侧视人首纹。由人首龙身佩的文化内涵，可追溯到山东龙山文化一些造型相似的人面（首），它们理应属神人形象。人首龙身佩似定名为烛龙形佩。由《山海经·大荒北经》“烛龙”郭珍注：“言能请致风雨”可知，烛龙佩是祈祷烛龙降雨所用的神玉。古代烛龙形玉器，此为仅见，至可宝贵。其神话学价值十分重要。
