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怎样认定宣德炉
关于宣德炉的认定，不少人偏离了宣徳炉认定的基本，比如有人说宣德炉是红铜之器，而且还有人错误地把洒金器以及底部款式繁复之器认定为宣德炉，而另一方则一概以否决态度面对一切，书写宣德款的铜炉，武判地说天下无宣德炉，那么事实又该是什么样，宣德炉又该如何认定？首先可以明确地说宣徳炉确实存在，不过在历史的不幸灾难之中，存世极少。笔者在多年探究研究之后，认为宣德炉当如下认定？
1 、宣德炉一定是黄铜，而一切红铜之器均不是。由于经六至十二次提炼，因而铜质极优，可以观出其铜骨内含一定比例的黄金。因而，手感较沉并压手。
2 、宣德炉的款为压铸款，为''宣、宣德、宣德年制、大明宣德年制''四种，楷书款主体为四字款和六字款。
3 、宣德炉一定经过打磨，一切无打磨者皆不是。
4 、宣德炉由于内含三十余种元素，因而珠光宝气、宝光四溢、决不是纯色的，由其在阳光之下观一定内含五彩缤纷之色，逞现七彩之光。
5 、由于宣德炉在溶冶时，添加多宝，比如有玉粉、玛垴、石英、等。因而，该真品抚摸后，会泛油，并有玉质感，抚摸宣徳炉后，手上明显留下油渍痕迹，手感坚挺之间有绵缠。
6 、宣德炉假如不存在使用时，其色、永远不会发生变化，也就是说几百年前当时是什么色，几百年后仍其色不变。比如，宣徳炉有藏经纸色、栗皮色、梨皮色等。如果其炉未长期使用，未经烟熏火燎时，其色则不会发生变化，这是，由其多元结构的金属和矿岩结构的矿石，珠宝等溶入后材质自身的属性决定的。
7 、宣徳炉形置种类较多，但其形一定非常俊美，其中形种多来源宋官汝等瓷器型置。因而大多有据可考。
8 、宣徳炉打磨时是依据立体造型的纹理走向的，从而更有力地使其器物的立体面线表现的更充分，决不是无序的。假如违背这一原则断然不属真品。
宣徳炉从吴帮佑开始至清、民国仿器不断，但纵然是从明宣徳时的吴帮佑，也决没有仿成功，主体应是原料配方不知之故，至于清至民国更不用说。因而，可见宣德炉的珍稀名贵，现实中，在中华大地上，宣德炉真实存在。其中有不少伪专家，因为不知宣德炉鉴定的基本要素，于是真正的宣德炉摆在面前，也会以假而断，这是真实的事实。比如有的专家，从铜质的基本定位上就错了，定在红铜上，可想而知这类人怎么能鉴出宣德炉的真品呢？前面八点，假如全符合那将是真品无疑。愿一件件的国宝''宣徳炉''能从此得到确立，并得到保护和传承。
现实社会中，有一种现象，仿佛谁都是专家，谁都可以不负责任地胡说，一件器物发在网上，看明白沒有，懂不懂都敢说，其实宣徳炉对与否还真得上手细观。比如，原本当时是梨皮色，但假如日久天常，一直在几百年间烧香使用，那么今天还是梨皮色吗？断然不会。因而，不上手细观则一定弄不清。所以言者稍微负奌责任，还是应该的，更不要连本质都沒明白，便说天下无''宣德炉''之语。那样，真是罪过。事实将胜以雄辩。愿我们共同努力将文博鉴定中的一个个迷团，一一弄清。从而，能真正地保护中华文化遗产。
「该帖子被 藏友 在 2012-11-06 13:21:04 编辑过」
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| Posted:2012/11/1 19:56:57 | |
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