与宁玉新先生探讨''五泥''造胎 --- 德藏收藏网

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我佛真身

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与宁玉新先生探讨''五泥''造胎

我是古瓷收藏者,从陶到瓷从高古瓷到现代瓷均有收藏.我对瓷的基本原料研究多年,深知瓷器''胎为骨,釉为衣'',但宁玉新的五泥提法很新鲜,以前的收藏前辈和瓷艺家也未有这种说法.按宁先生的理论,泥是胎土原料从选料到拌制再到使用一个渐进过程.在这个过程中由时间,水质,副料等工艺手段决定泥的品质和品级从而决定瓷器的精细程度和级别.这样理解不知对否.这理论对有史以来,有瓷以来有代表性吗?能用大家都知道的宋代各窑囗的五大名窑器作个胎泥比对,说明你的理论提法的准确性.我将会和宁先生讨论.

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Posted:2009/7/8 23:34:44

收藏问不倒

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答：五泥的探讨

从仰韶文化的陶器和半坡陶器与马家窑和马家垣的陶器对照，后者的陶泥薄而胶质感强，我们就追寻到了早期人们在沙河岩泥，火山灰泥，和钙质泥不断在工艺上的前进步伐。

陶器的渗漏性就是随着，窝湿性的放置，让泥出胶，逐渐缩小了陶器的渗漏性，加大了人类的实用性。白陶和琉璃的出现在商代才由陶器转化成瓷器，但那个时代我们的祖先只叫玉器，光绪年随国外的谐音才叫瓷器。

我从泥的研究发现胎泥在制作过程的工艺，从选料到粉碎，砸浆，窝泥，除铁，拉培很多运动型的程序上，发现了古代瓷胎都有着这五种工艺的变化。从锤砸，碌碾破石工艺，由于矿岩学关系，铁质含量大的除铁延伸工艺的诞生，我们从胎泥的合成分子排列，出胶的物理状态，可直视显微镜里显像出来的这种状态。

一、合泥

从沙河岩浆到火山灰胶泥，再到白陶，他们的生产过程，是胎质起了用料的变化。

从白陶的选料，破碎，碾粉，窝浆，拉培可看到粗到细，由生产力工具决定的技术特点。

从色瓷到彩瓷的延伸性，从唐代官瓷技术中以邢窑白为基础的彩瓷诞生，才发现胎质技术转向淀泥制胎的特点。

二、淀泥

淀泥是淘浆形成的均质体细分状态，由于淀泥的胶质性不好，加上历史事情的原因除铁技术的革新，才由柴窑系分出窖泥的技术产生。

三、窖泥

1. 窖泥改变了北宋时期瓷器的沉铁现象，由于常年的窝湿泥质出胶，也更完全的解决了渗漏问题。因此，南宋部分瓷种和元代中期官办瓷种大部分都用窖泥制瓷。

2. 窖泥由于窝制时期很长，促成铁氧化层加厚，泥中胶质饱和，烧制出来的瓷，坚硬密实，声音如“磬”，由于窖泥的延展性好，密闭力大，也推动了瓷造业在工艺上有了很大的提高。例：胎中花，压印胎纹等。

3. 窖泥直观相上从比重就大于合泥和淀泥！一般从火石红的色择上可分出窖泥的年代。

四、合宝泥

合宝泥，南北朝时期人类大量食用玉粉，人们通过长期食玉粉的经验总结，理解了玉粉不能食用的道理后，就逐渐在梁朝时代用玉粉制瓷胎，由于磨粉工艺落后，延至五代时期柴窑的无宝不烧器时代，玉粉、宝石粉就开始造瓷。

明代由于生产力推进，才开始了宝石粉分色性合宝泥出现，这种合宝泥就是把玉粉由颜色划分制造成膏泥和胎泥，这种现状我们可用物理手段和玉性能把合宝泥的透光性，比重性，出胶玉化的状态找出来。

五、清代康熙30年以后，运用漂白技术合制膏泥和胎泥转

型成与明代天地之别的官瓷用泥技术。以致使膏白泥瓷种和玉胎清花，珐琅彩从胎质的品贵，升华到了中国制瓷工业的鼎盛时期。

五泥的历史生产力推动帮助了人类征服自然界物质软硬的克服能量，才把珍宝和精湛的工艺完善了物种，所以说研究学问必须找出逻辑的轨道，一步一细地去观察物质的发展工艺过程，才能有分开和讲清楚，讲明白的才干。

五泥的生产工艺和烧制原理也有很多技巧，我们以后在书里会具体的讲明白。

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Posted:2009/7/10 12:57:55

我佛真身

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五泥造眙的理沦确实提的新颖大胆,过去的任何陶瓷专家都没有细统讲过.以前讲的地域性的制瓷眙土是瓷产品窑口,品质,档次和年代区分的标志,而对土变成泥以后由于工艺,时间,添加料而发生的变化从而使瓷胎品质随之提升缺乏研究.这样,当我们去判断瓷器的年代和品质时,就会陷入迷芒.那么请问宁先生,如果现在去判断一件瓷器的年代,优劣能否用传统方法,比方眼观,手触,镜显.那么五泥各有什么特点,特性,特征呢?我向宁先生请教!

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Posted:2009/7/10 22:59:00

收藏问不倒

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答：鉴定学不是独立的学问，它的因素包含着矿岩学，阴阳学，人文图画的传承主导，哲学观点，化学原理，物理特征，这六大类因素是基础才能综合找论点的支撑力度。

比如：矿岩学黄河流域中原土质（神垕县）泥显烟灰发色磷色，沉铁焦锈色制胎工艺通常在杵砸工作中，要淘浆，窝制到用泥，我们用生产工具就能从颗粒的目数断定期限，阴阳文化是以五行学为基础，金、木、水、火、土的相生相克即数学规定的理念推从，又代表哲学和政治主张的文化张扬形态。化学中，物质的不灭定律和四大化学反应式的规律，使热、湿、冷、干的变化形成的物理状态都是我们断定论点的论据。

比如元代枢府青花，首先窖泥的沉重感，火石红的淡轻重，在显微镜观察下，糯米状形成的浆色胶的状态就是八年以上的窖泥。再看元代的用釉用料，有无河西走廊料釉的特点，花纹的术数用意表现，以图形文的规范，就可以断定它是否真假了。

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Posted:2009/7/14 11:15:23

锲而不舍

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古瓷绘画可以说是一件瓷器灵魂的窗户,对于这种或繁或简,或工或草,或人物,山水,花草,贪兽.......都显示着画者的神思和灵气.当我们审视一件带图画的老瓷器仅从图案之中能看出秦皇汉武,唐宗宋祖吗?如何从画工,画意,造形,笔触中断定出五代,盛唐,宋元,明清......吗?这又好像在说古代绘画,即然宁先生称收藏文化问不倒,我想问问这个问题.因为有绘画的瓷器总让人魂牵梦绕.......

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Posted:2009/7/15 22:40:31

收藏文化问不倒

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答：陶器古瓷从史前人类留下的实物上都开始了绘图绘画，中国祖宗就是从以图行文的概念上创造、发展、传承文化。陶上的网纹是告诉人类经佛穿梭的认识原理，鱼、鸟、花、兽是以天干、地支、五行关系，阴阳、喻事、喻文的传说。

周文化就喻人有兽形之意，文王是青龙，武王是白虎，商的青鸟是商祖，人脸鼎是盘庚等。瓷器从唐“万法归宗”开始，就是数术学定层次，远古高古的人性张扬，楷模人物的寓言、传说，从礼、仪、廉、耻四教来醒世醒人！

由于有数术学的支撑，才又把牡丹、菊花、草花、梅花、芭蕉等穿引排列分层合数喻意以寄托，期望、奖励、鼓励、嘱托、夸赞编以赏甁、赏器。

比如：亮宝楼曾展过中瓷研究所的高仿清三代“雏鸡牡丹盘”我问他们命名是代表民俗文化还是传统文化？办展人说是代表传统文化，我说要是传统文化这个命名就不对！从唐代牡丹就是富贵花，鸡和牡丹相联从文化表现和谐音应该叫“富贵在即”，是一种以图行文，是一种暗示和宽抚之意，所以说瓷器的绘画它都是一句话。只是用花、鸟、鱼、草、人物、兽在排列意思，都能反映政治特色，文化指意。

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Posted:2009/7/18 9:37:10

千古一藏

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有无标题音乐,有无情节戏剧.请问宁先生古陶瓷中有没有无款识官窑<指有款识朝代>,因为我们在博物馆也见过有款识朝代的无款识瓷器,胎,釉,造工,绘画,造形堪称一流的梅瓶,说明是宫庭用瓷,真正的宫窑是坊间说法还是后来鉴定家的习惯用语.收藏中如何定类?

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Posted:2009/7/20 0:31:15

收藏文化问不倒

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答：古陶瓷，没有款的器物众多，实际上以图行文从史前就开始了。每个器物上的网纹、鱼纹、龙纹、凤纹……都是以五行学的自然关系和阴阳、数术组合成了时代、寄语、希望、怀念、关注的众多寄予宫廷用瓷和御窑，都泛指层次，具体谁用的从花纹的图文上就能分出来，我经常讲解藏品中讲文图并意的方法，希望来听课以辨真假！

定类是从物型状态的形状用料构造、构图综合形象，命名也是看专家的文化底蕴深浅的一个角度。

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Posted:2009/7/21 17:32:13

上善若水

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{收藏} 第8楼信息 \| 留言 \| QQ \| Email \| 主页 \| 编辑 \| 引用一位景德镇的老瓷人对我说,真正的高仿品,中国包括从专家到藏家均无法辨伪!宁老兄,你有办法吗?要是遇上;;甄宝玉''你怎么办!!! ----签名档 -------------------------------------------------------- 德藏收藏网欢迎您！
Posted:2009/7/26 21:07:07	×

收藏文化问不倒

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答：你遇到的景德镇老瓷人肯定是社会嘴！不要说古代以图行文的理念，数术学不通，就连物理学他基础都没学好，所谓“中国包括从专家到藏家均无法辨伪”说大了！

我走访过全国的专家和造瓷高手，包括中国瓷器研究部的高仿瓷，清三代品种，从古瓷到近代瓷制造技术上的五泥，五釉，都不知道的所谓造瓷家多的几乎100%还敢谈高仿？

任何见火的东西，不管是炭火、电火、气火，都会产生碳结元素，我想说这话的人不会不知道吧！

你让这些人拿高仿器我辨认，我如看不出来，那才是自裁了？

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Posted:2009/7/28 16:12:49

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