更多实物器的不断问世与出现，让我们十分清楚地明白这一点，那就是有官器必有御品，而当我们将这二者摆到一起进行全方位的比对论证时，我们清楚地明白，它们二者之间存在太多质本上多元的差异性。而正是从取材用料及制作烧制等太多的差异，所以才导致了不一样的风格，而对这些全然不同的展示，假如我们不明白时，自然会将其定在假器之中，比如，人们常讲宣德青花釉面的橘皮纹，而以此作为其中认定的一个依据，可事实上，真正的御用器则说一定不会有那么明显的橘皮纹，因为材料配方的改变，一定会使得器物发生质本的变化，而当人们手中拥有可以比对的实物时，那一比便知。而我们太多的专家以至书籍中那样强调，不能说错，但一定不完全，这与人们见不到太多的实物有关。藏家向书籍学习是对的，但要明白懂得该如何学，学些综合的知识，避开过多断论性的观点，因为写书的人，原则上，都是以所见而讲，由于所见的局限性，所以其言自然片面，但我们有些专家很胆大，为了确立自己的权威性，所以下了太多错误的断论，假如藏家不了解不明白时，会因此而受累，果真就会犯收一般而弃精品的错误，而假如这种认知全然形成错误的一统时，那祸及的便是整个中华民族的优秀文化之精髓，事实上国家的一切博物馆就瓷器而言，真无法与民间藏家手中的精品可比。这应是不争的事实。

相信，叁俩年会有一些民间的展馆能将真正的国粹展示出来，那时人们才能清楚地懂得，太多真正的御用器是何等精美绝伦，人们自然会感受并认识到历朝御品的真正辉煌。

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