如果我们能够拥有并且包括从五代到宋定，以至薄胎类如宋汝到元青花薄胎以至明永乐，宣德，成化，以至清代康，雍，乾等和超薄如纸的道光薄胎和脱胎器等等，整体能来一番探究后，我们便可以明白，事实上总体来说文化的传承是有序的，纵然不同时期配方用料导致了它们的差异性，出现如柔，硬，坚，挺，绵等各不相同的变化，但差异之中却又相互有着共同的连带关系，它们总体都赋予了时代文化传承的属性脉络，以至工艺进化的传承关系。

一般情况是从五代至宋定以至以后的脱胎与半脱胎瓷，凡极精者多不开片，（当然在宋瓷中有出土后则出现新开片者也有），那么古人又应当如何解决这一难题呢？应当说我们的先辈们在长期的制瓷实践中早就发现并找到了够成釉面开片的根本原因，于是有方法利用开片成纹求美的办法，也就该有避免开片出现的方法，避免的原因应当如同永乐甜料道理一样，如所记载其料为15盆料，1盆灰的这种方法，以内胎外釉几乎统一材料的方法，形成结合较好的办法。我们从脱胎，半脱胎瓷的断面看出，它们的胎与釉的主体材料接近，这应当是主要成因，其二是合理的成温控制，比如定在1000度不上不下，但却拉长时间，以此相成完美结合，这样不至于会出现因外坚内柔，日后会因内外应力变化不一致而出现冰裂纹，也正是如此，所以我们发现传世至今的脱胎或半脱胎瓷，总体击之皆程度不同的属于金属之声，这应当是它们虽薄而不失钢力之本，这应是它们的共性所在。

应当说从五代柴之薄器传承到宋元明清，可以说胞胎之器是琳琅满目，历朝历代都有精美之作，而且由于配方的合理性，有的器已经达到登峰之地步，有的甚至在极高的烧成温度下成器，故而发出硬朗金属声，这在我们今天看来都不可理解，可见当时古人的聪明才智。

薄胎和脱胎器现今传承下来极少，甚罕，当然也正是因此，真还会被人误断，但相信时间可以给人们一个明白，脱胎与半脱胎这些皇家厌儿会在不久找回真正属于它们自己的身份与价值地位的。