客观真实地还原历史，有益于文物的鉴别

文博事业应以还原历史为本，而只有真实地还原了历史的本来面貌，那么文博艺术品的鉴定结果也自然是正确与可靠的。而文博鉴定受阻的根本点，应当是我们的鉴定者总以现代人的思维方式与认识观点来认识看待古人，古物而这一根本性的问题没把握好，自然会在偏极的立场和角度上徘徊。正如五代之柴的认定道理一样，古人所言的明如镜，当是以古铜镜做比喻的，你非要从透光透亮的方位上去认定，只能排除真柴器，而在湖田器上徘徊，这样纵然探上一千年也探不明白。

我们说还原历史，自然存在一个历史进化还原的事实，比如五千年的总体文化是贯穿了阴阳文化这一基本点的。于是，我们如能够掌握这一基本点时，对于太多离谱的定论，无需证实，只要一听到，就可以立即断定它一定是错误的。比如玉文化，有阴刻，定有阳刻，有平雕，自然要发展到浮雕；瓷器也一样有浅刻，延续的便是深刻。而对立的在瓷器上无法形成阳刻，便会出现压花，印花。再如彩瓷，有釉上的，自然一定有釉下的，这一切的一切都是一定和必然的。而当我们能明白掌握这是一个定理时，就自然而然可对马未都2008年元月24日收藏天下那个永乐，甜白器的断论可以断定他的结论一定是错的。

还原历史，除了历史文化，也有生产力，乃至生产工艺发展史的还原。我们仍以瓷器为例，古人烧任何瓷器一定是从不完美走向完美，这是一定的。而我们不能把古人曾经的不完美，确立在一个永定的一种鉴定识别依据上，事实上，我们可以这样准确地说，只要不是匣钵所烧，器物的阴阳面客观存在，而且所开裂的纹络定不相同，这便是当时真实的一种印迹。而同时还有用料配方的变化，改进性，发展是一定的，而如果我们可以明白这些时，我们就连想都不用想就可以断出“白明”在2008年所鉴的那片延佑元青花瓷片的定论一定是错误的，因为这种比对的方法，根本就离谱太大了，从瓷片的局部，局点，只可以认与它同一时，同一配方，同一器种，而且还要大体是同一温度，环境下的器物。元青花从早期到晚期，从不变化吗，一个配方走到头怎么可能，所以还能说它会对吗？

还原历史也存在历史，文化，社会因素等的总体文化的表现方式上的掌握，因为做为历史的艺术品是我们现今人所定的，而古人就是，实用回意当时的社会文化，综合的缩影，从器物上再现一种社会的国力，何时为发展期，何时为退萎期，以至何者君王，文化层面更讲究，更有层次，以至当时的主体文化表现等，这都是鉴赏者所要具备和掌握的。而只要我们掌握了就不会犯什么钧瓷会出现元说，明说的低级错误，纯粹是一种儿戏与玩笑。

我们客观地说，要真正做到一种客观公正地还原，也并非易事，但无论多么艰辛与不易，仍必须去还原其原本，因为只有真正的清楚明白了，才不会重蹈覆辙，犯那些低级错误。优秀的文化，也只有还其真实才能得到更好的传承，并发扬广大。

（在此我要说的一点是，因为要从事例说服于人，所以逼不得已必须要点出真人说事，要点的原因是他们皆在公开电视上的行为，因错误并影响太大，所以必须这样来说。）