柴瓷与耀瓷，湖田皆无关

五代柴之器一与耀州窑无关，二与湖田窑不沾，它是独立的一门一派，大唐西市文博展中，近期有人将耀的青瓷非标上五代柴之名，这应当说是错误的。而同时也说明把关的专家们不明白。事实均明白清楚，柴器为蜡模铸型低温器，其声总体为木与朽木，骨中有水晶等多元配之宝入内，其薄如纸，然决不透明。做个测试，柴之碎片是用5公斤的力便可瓣碎，而它十公斤，二十公斤也未必，而表则坚挺如钢，这一切特征，耀瓷都不具备，湖田也相差甚远。如果说以前没有太明白的佐证器令我们难以认识和破解，怎么推断都可以理解，可现今不同了，大量的佐证器明确无误的摆在面前，再清楚明白不过了，还这样大张旗鼓地歪曲事实，那真是一种无知。其实不明白不为过，但要尊重事实，要以事实为本来说话。

我们应明白，因为你今天说过的话，明天，后天将一定会要被证实的，不是永远证实不了的。就像曾经不认宣五彩一样，走到哪都不认，硬说五彩器出自嘉，万时期，书上也大书特书，嘉，万时期青花五彩。结果，被发掘出了元五彩器时，这才回过头来，承认明宣德五彩。这说明，还是没有从根本上看明白。如果要明白宣德时的胎，釉，这些最本质的东西，怎么可能出现，非要等到大的发掘后，以大墓中的物出来的证据才来认可呢？这做为国家为了严谨谨慎，可以晚一点对外广泛宣传，可做为专家则不能因此而断假吧。假与待考证是两个不同的概念。现今柴器的状况也如同当时对宣五彩的认定一样，也出现动不动就假声一片的论调，相信不要多久，自然明白，而且为期不会太远。毕竟国家在积极的行动，相信艺术的春天为期不远。