“探巫觋在史前社会不仅掌握着神权政治的统治大权，还掌握了物质财富，同时他(她)还是精神和文化科学的垄断者，也就是说，巫觋是我国远古政治家、军事指挥家和社会文化物质生活的管理者，还是我国知识分子的始祖。中国史前古文化是由巫施展的巫术演化出来的，由巫分裂转化为卜、祝、傩、祀以及从事天文、地理、风水、医药等不同行业的群体。巫觋为何能够出现在我国史前社会并发挥重大的决定性社会威力，到了文明社会虽然其社会地位下降成为王者的附庸，但它又成为道教之根本，并在巫术上发挥着长久的不可取代的作用，以致时至今日，巫觋仍活跃于广大的农村，仍有其广阔生存空间，行卜医之术并取得农民的信任?为什么巫会有上万年的历史，为何又能创造独具特色的史前玉文化，提出难能可贵的朴素的玉学理念，为华夏文化作出杰出贡献，也为中华文明的形成奠定了坚固的根基?我认为，廓清巫觋的历史贡献除了从上述广角度去研究之外，今后还要从人体、生理、遗传基因的新角度上进行探索研究。就此问题我也做过一些考查探索并与同道者商讨。因我不是医生和遗传基因的专家，难以深人，但也初步形成了一个粗浅的想法。

我认为巫觋与普通人都一样，有着西医所说的神经系统，也有着中医所讲的经络体系，此外还有着尚未发现的玉感应和神灵幻觉的特殊系统。尤其是她(他)们的神灵幻觉系统特别发育，在客观社会需要时便能应付自如，并经过锻炼成为善于通神请仙的巫觋。从玉文化在世界分布状况来看，玉文化的中心在黄土地带和黄河流域，所以可以看作玉文化是中华民族独有的国粹，在西方和我国周边地区根本不存在玉文化现象或实质性的玉文化历史(美洲印地安族巫术与玉器文化须另外研究)。这一点也可以反过来证实中华民族生理上很可能不仅有着玉感应和神灵幻觉的特殊系统，而且特别敏锐，发育势态也极为旺盛，这是造成巫觋的长期存在和爱玉、崇玉、赏玉及藏玉的悠久传统永葆青春的特殊的生理机能基因之所在。

总之，中国玉文化玉学萌生于距今l万年至距今4千年的史前社会，其后香火未绝，气数不尽，一代一代地承传下来。王者仍以玉为瑞器，庶民百姓也视玉为宝藏和玩物。而古老玉文化经历万年的延续过程，它的光芒已久被尘封，庶民百姓也早已忘记那悠久的文化基因。20世纪初，孙中山先生领导的辛亥革命迫使清帝逊位，建立了共和制国家，摈弃用玉制玺传统，不再用玉宝并废除瑞器，无暇顾及复兴玉文化传统。1949年中华人民共和国成立，政府也不用玉，人民在50年代至70年代也无力藏玉，更无心赏玉；之后改革开放，随着经济建设的发展和人民收入的增加，70年代玉器热首先在海外华人中露头，80年代热可炙人，并传人大陆，大陆不久也兴起了“玉器热”，至今仍盛行不衰，并向市场、理性与学术的层面迅猛推进发展。这股强大的“玉器热”已有二三十年的发育过程。为何经久不衰?其答案是：最早的源头是巫及其史前玉文化——文明奠基石，以及中华民族肌体内的玉感应机能及其遗传基因，生来爱玉，秉性难移，可以说中华民族与玉结下了不可磨灭的情结和缘分!玉缘就是我们民族的心理的文化纽带和亲和无比的巨大凝聚力!与此相随而来的是：为了弘扬民族传统和落实以德治国方略，今后必须有计划地开展中国玉文化、玉学的科学研究!”

宁玉新先生如果你列的著作条目有案可查,我们一定拜读再三,光这条目也让人瞠目结舌,诚惶诚恐,当然''大师''无''疑''！上述文字是杨伯达先生对玉文化流传至今的观点,不知宁先生对杨的观点是否有不同看法,请君阐述一,二！