古瓷自古以来在胎和釉中，尤其是官器御品，一定会添入宝石、玉、玛瑙以及水晶等，至于多少是另当别论的，而自宣德中期（物证显示），还融入珍珠粉，至于彩中添入的元素更为繁杂，也许正是如此，所以历朝历代的瓷种胎骨与釉面以及色彩各有特色，并极具风格，但由于配方皆不外传，致使风格各异，各有千秋。

从现有的物证来看，古瓷胎与釉以及彩料中入宝是真实的，那么我们说，釉和彩中入宝为了美观，胎骨中入宝又为了什么呢？事实上，胎骨中入宝的作用更大，我们从宣德有高1800cm的立器上和1.4米的大盘上，我们能通过釉看到玉粉结构比例程度非常高，而整个器物釉面的润度和一块玉之润几乎一样，并且釉下的玛瑙含量和宝石的含比都不少。原来玉有冷凝的功能和作用，这样我们便找到了使用并加入它们的道理，是为了能支撑起高达好几百斤重量的承载而不至于变形，从已知已见的好几十件大器的观察得，宣德时大的器物更多的不仅有其他元素如玛瑙、宝石等都有之外，玉粉的展示更充分，而且含量相当高，也正因此，自元明至清所见的大器，唯明宣德对接无凹无凸，全然不见对接的任何痕迹，反而无论是万历、康熙、乾隆以至康熙时的郎窑红之大器，大瓶的中部都可以明显看见对接后的凹凸现象。而反应明显的器物釉面恰巧看出玉结构不强，这令我们明白，器物内胎也好釉也罢，添入宝物元素自有道理，而且不仅有利于美观，而且有益于立坯成型与高温下烧制不变型等，诸多的优点，这也令我们看到。而自唐以来，大型的唐三彩以及宋时开始的大立件中，其胎骨按当时一元配的传统思维，不可能烧成大器，但事实上真真实实存在很多全然超越客观的大器，而当我们用高倍放大镜观其胎骨结构是令我们吃惊的发现，几乎全然形成的是玉化结构，可见所添入胎骨中玉粉比例相当之高。当然我们肉眼通过高倍放大镜所看到的玉化比例高，自然绝非单元素的，事实上通过观察，当为玉与玛瑙以及瓷石、土等相混合而成，因为单元素则不会有粘接性的，只有多种元素，优势和互补才能坚柔合为一体，达到理想效果。满足特大器烧成所要求的必须条件。正是因为我们的古人，完全明白和掌握了这种多元技能，所以高近两米的立器和1.2米以上的大盘器是完全存在的，并且烧的非常完美。

当我们回过头来反思一番，假如大器中没有它们的身影，可以这样说，那么元、明、清以及宋时的大器也就绝不会出现和存在。所以说古瓷中的大器和御用精品，必然是无宝不成器的，而也正因此，它们的身影在一切大器中及官器御品之一定存在。这无疑是一个定理与断论。而依据这一定论，寻找它们的身影可以帮助鉴别这类瓷器。