黄土高坡先生，你研究的如此细致，这令我敬佩，我向你学习。

我不能详细地说清北宋官窑的具体一切，因为这是要依据发掘的事实来说话的。但根据有关资料显示，在张公巷的这一处，发现了大量的汝和官器之瓷片，我见过一些汝官器，大器皆为垫烧、露胎。根据瓷质、釉表、釉内一切多元素的存在变化等等一切，确断官汝无疑，于是我曾写过汝官器中稍大器确有垫烧之器，而垫烧的汝官器便在张公巷。那么在张公巷这一窑址中有无烧官器之物，从已经可见的事实器中，确实存在。而且确确实实从釉面发色极为接近，所差别有的是釉面更厚一些；有的是出现了几条大开裂。说明从烧制温度上有区别，至于汝瓷的起源，是应源于五代之柴窑，而且从天青色开始。就是在五代柴世宗时，但由于是采用了一种极其低温的保色泽工艺（烧前就定了色），于是无光泽。而从五代柴世宗开始到公元960年至徽宗继位1101年141年间皆在烧制。徽宗在位24年，应当公正地说，由于汝瓷从开始创烧到徽宗继位长达140余年，应当说在后期已经很成熟了，那么在徽宗时设立了官汝窑（清凉寺）和另一处官窑（张公巷）应当是更精美之物。我见过许多极厚之汝器，有乾隆刻字御提款之器，我皆认为是民汝中的精品，仍不能断在官汝之中。而这一切只能是具体以实物进行综合断定。但张公巷之大器、汝官器则必当断为官汝。我同意有的专家所下的结论，官窑的界定是否由皇家直属管理，南宋的龙泉窑所烧的梅子青和粉青堪称绝品，虽给皇家有贡，然仍是民窑之列。张公巷之窑是否可定为北宋官窑，相信不久应有答案。由于张公巷之窑的出处地，不仅有官器瓷片，也有汝器残片的事实，可以说二器与专烧器的清凉寺不同，真如先生所见之物和你的形容，那当属这一窑口之器，这是我个人的认为，请你参考。

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