有一位专家在“斗彩”一词中这样解释说“斗彩一词来源于南方老工匠的口语，凑，是讲把多种色彩凑在一起，于是讲凑。凑，曰久了，因此南方人把凑听成斗，这样而来。”但在我所见的一块宣德六年墓志铭五彩瓷板上有“……青花、斗彩、五彩瓷器共计XX件，同棺柩入墓以示镇墓”落款“大明宣德六年秋月吉日”的全部碑文，这就说明“斗彩”一词早在宣德六年以前就被官方所用，是早已作为一种标定用语了。当然今天我们不是为了仅仅求证和在此更正一个名词，而是要说当严谨、准确，不该凭空想象地说。

还有一位专家，曾几次在电视节目中明确公开地讲“其实五代柴器根本就不存在，完全是杜撰出来的”，并说“秘色瓷实际上就是越器里面的精美器”。更甚者就在2010年元月十七日晚，电视上对一件唐.鲁山窑的变色垂釉现象讲是“釉中加了草木灰所致”，而事实上，柴器客观真实的存在，而唐秘器的配方与越器是截然不同的。普通越器是为民所用，而秘色瓷为进贡之器。秘器为越窑所产不假，但决不能与普通越器混为一谈。至于唐鲁山窑罐的变色垂釉现象，当时矿彩混合垂流所致，而如若是草木灰，那么永乐甜白和宋龙泉该烧成花瓷了，因为它们都有草木灰入内的工艺要求，这是牛马不相及的。这样可怕的错误也能在电视上公开讲，实在吓人。

更可怕的是，2008年元月24日，一栏目三位专家就一小女孩的永乐甜白蘸釉浆绘画工艺，以没那种工艺而断假，三位专家可以说明专家队伍差决不单单是个别人，而怕人数不少。更甚者，有的专家公开讲什么“宋官器等不陪葬”，于是，只要见到宋汝、官、定、哥、钧者为出土器，便看也不会看，以假而断，……。实际上，搞乱今天文博艺术市场的一是造假，二为专家。而导致大量的流出国门的中华瑰宝的主要责任人，专家也不无关系。是功臣、是罪人，要有历史、事实去评说。有道是专家也好，拍卖行也罢，都该提高自身素养，对于文物的认证应当客观、公证，所言应当谨慎、准确，不懂要学，不要不懂装懂，更不该以专家自居胡说。