请教宁老师西藏唐卡知识 --- 德藏收藏网

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锲而不舍

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请教宁老师西藏唐卡知识

唐卡的内容、题材广泛，无所不包，其中尤以宗教题材为多。概括起来，可分为历史事件、人物传记、宗教教义、风土人情，民间传说，神话故事，建筑布局等等。但古老的唐卡如何认识是一大难题,它滿含藏族文化,宗教,神学和哲学及民俗故亊传浼说,又和中国大文化背景成－统.宁老师,能讲一讲关于唐卡和中国藏文化的知识吗?非常感谢!

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Posted:2009/11/27 9:54:01

收藏文化问不倒

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答：大唐是万法归宗的政治体制，主张万宗万派理论体系只要有教德教义的内涵，就被皇家封授，改宗法树皇权，为大唐兴旺而兴盛门教，并主张设一处庙胜十万兵的政治主张。唐王朝从人类意识形态里要把握统治人类的根本任务扎实的去做安民思想，而这种思想的根子也是我国春秋八子之一的“管子”之论。

因此佛教立寺、立宗、分门、分派都要有皇家授封，所以从唐朝开始使用唐卡分局，挂唐卡等于授封。佛教的管理区域等级和政权分治是一样的体系，由中央、省、地、市、县、区、镇，所以他的层次是很严格的。唐卡最大的是十三层、九层、八层、六层、四层、三层叠罗故事，从三世佛身世缘的简历描述到每个宗寺的比丘级活佛，圣僧生平简历的陈述都有。唐朝的唐卡就是从黄教、白教、红教、花教的接续佛法的人和事去连接后排查，就可把兴佛历代的圣僧搞清楚，借鉴兴教佛事活动中历史的真魂，唐卡质地从玉、金、银、红、缎、绸。各种珠宝颜料彩的工艺很多，还有石雕，铜镏金，全银质。

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Posted:2009/11/27 13:15:30

锲而不舍

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Posted:2009/11/27 18:38:29	×

去伪存真

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唐卡的起源可追溯到公元7世纪,藏王松赞干布建都拉萨统一全藏时期.为了巩固自己的政权,提高和改进生产力以及文化知识.松赞干布派贤臣禄东赞先后三次向唐王提亲,派大臣土弥桑布扎前往印度学习梵文回藏后创造了藏文.先后迎取唐朝文成公主.尼泊尔尺尊公主.两位公主的进藏带来了大量先进生产资料.工匠.佛像.佛经.以大力支持土蕃王朝的发展.其中,文成公主带来的一尊释迦牟尼十二岁等身鎏金佛像;尺尊公主带来的一尊释迦牟尼八岁等身佛像最为珍贵,堪称稀世珍宝.正是由于这两尊佛像的进入才正式拉开了西藏宗教艺术的序幕,藏王信佛固而大力扶持佛教兴建寺庙绘塑佛像,所以宗教艺术越来越受到重视.据五世达赖喇嘛所著(大昭寺目录)一书中记载:"法王松赞干布曾经用自己的鼻血绘制了一幅白拉姆女神像,后来蔡巴万户时期,果竹西活佛在塑白拉姆女神像时,将此物作为核心装藏于此神像中.由于西藏本身地理环境的特殊化和藏民的游牧生活方式,携带佛像搬迁非常不方便,又没有合适安放佛像的地方.后来人们试着将佛像绘制于布匹上,纸张上,丝绸上,动物皮革上;用五色的彩缎拼接成外边以替代原有的固定行式佛龛.因为,这样的方式更加能够满足游牧民众的要求,随时随地想要顶礼膜拜或观膜佛像,只要将唐卡取出悬挂起来接开覆在上面的面纱就可以虔诚礼佛了.唐卡就是在这个时期兴起的提种新的绘画艺术,是藏文化中一种独具特色的绘画艺术形式,是藏民族史上一颗璀灿的明珠.

早期的佛教思想较单纯简单,经过漫长的历史演变,变得更加复杂,深奥难懂.佛教在发展的同时开始向民间扩展,考虑到传播的对象大多都不识字没有文化的情况下.于是,图像便成为了佛教传播者重要的解说手段,僧人四方云游说法时用视觉的形式来传播宗教内容.唐卡的出现对僧人也起着重要的作用,通过对唐卡中的主尊进行观膜.冥想;可以从中获得主尊的加持,从而得到涤荡身心的纯净力量和密法的精华.

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Posted:2009/11/27 19:09:44

锲而不舍

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{收藏} 第4楼信息 \| 留言 \| QQ \| Email \| 主页 \| 编辑 \| 引用去伪存真先生囬答的十分清晰明了,易懂好读,多谢多谢!顺便请教,后代仿品如何认识?再谢! ----签名档 -------------------------------------------------------- 德藏收藏网欢迎您！
Posted:2009/11/28 8:36:28	×

黄土高坡

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{收藏} 第5楼信息 \| 留言 \| QQ \| Email \| 主页 \| 编辑 \| 引用去伪存真觧答的很不错! ----签名档 -------------------------------------------------------- 德藏收藏网欢迎您！
Posted:2009/11/28 9:12:57	×

去伪存真

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当前瓷器是收藏界里的“大项”。尤其是近年来，在拍卖会和古玩市场中，明清古瓷因量稀物美而广受追捧，价格屡创新高，连原先不为人关注的民国瓷器价格也不断走高。但古玩市场上所售的瓷器很多都是赝品，那么怎样提防和识别瓷器赝品呢？

一、提防新瓷的作旧。以消光剂把新瓷退去光泽，以显出古朴的风味。一种方法是将新瓷长期埋在地底下，或在泥土中掺蛋白涂在瓷器表面再埋入地下一段时间，以期整新如旧；另一种方法是将新瓷放入酸性或碱性的溶液中浸泡，以获得作旧的效果；还有一种是用牙膏和水砂纸甚至用手“上阵”对新瓷进行加工，这样处理以后，新瓷变得古旧，没有亮色。此外，还有用烟熏法、茶煮法等加工作旧的。其实，真正的古瓷器虽然有旧色，但这是岁月沧桑造就的，是不规则的。如果通体一模一样的旧色，你就要多加注意了。

二、提防用真坯作假瓷。这样的作假方法有两种。一种是取破旧瓷器的底，粘接在伪造的新瓷上。款是真的，但是瓷体却是假的；另一种是取无花的旧瓷，彩绘后重烧。第一种方法用高倍放大镜细看就能看出端倪；第二种方法得从画风、釉彩上判断。

三、提防被掩盖缺陷的瓷器。有的作假方式是将破损的素洁古瓷用胶粘合，然后为了掩盖粘合痕迹，就在裂痕处画上图案来掩饰。你要瞅出这些被掩盖的痕迹，就要用放大镜仔细观察，还要从画风和色料的品质上找出蛛丝马迹。还有的对缺损的古瓷进行补接，比如补耳、补足、补口。这都是重新捏制缺损部分，然后加釉彩重烧。虽然价值可能很高，但是其风格和色泽仍会有差异。所以，你拿到一件古瓷的时候，要对这些重点部位多瞧多看。

四、提防单色釉瓷器造假。近年来单色釉瓷器在收藏市场里很受欢迎，单色釉瓷里其实有很多赝品，比如，单色釉中的胭脂红在古代很难烧，而现在科技发展和工艺水平提高，有的造假者就直接烧制这些瓷器冒充旧物，因为釉色几乎能一模一样。不过，其胎质器形可能会露馅，有的胎质过于细腻，超出了古人的工艺水平，这显然就是假货。

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Posted:2009/11/28 10:24:44

夜风来袭

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感谢两位老师的精彩答复，本人收藏了几幅老唐卡，以手工研制的有色矿石为颜料，构图、色彩、形制无不精益求精，想请宁老师点评讲解，不知道如何联系呢？去伪存真老师也是高人，想请您更深层次的讲解唐卡的画工如何鉴别？不同风格的唐卡代表了西藏不同的画派，请您着重讲讲杰居毕画派的特点？再次感谢您前面的答复，但是百度这个工具我们都会用，不劳您受累转帖了，请您赐教些真东西，您自己独到的见解，不要照抄网上的，以供大家学习！多有得罪，诚心讨教！

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Posted:2009/11/28 15:33:02

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