你读完了"四库"吗?教授先生! --- 德藏收藏网

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无上法门

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你读完了"四库"吗?教授先生!

宁先生,《四库全书》是我国现存最大的一部官修丛书，是清乾隆皇帝诏谕编修的我国乃至世界最大的文化工程。全书分经、史、子、集四部，收书分装36000余册，约10亿字。。是清乾隆以前的中国重要典籍，许多都收载其中。编纂人员都是当时的著名学者，因而代表了当时学术的最高水平。乾隆编修此书的初衷虽是“寓禁于征”，但客观上整理、保存了一大批重要典籍，开创了中国书目学，确立了汉学在社会文化中的主导地位，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。本次出版的《四库全书精编》，精选《四库全书》之精华，以便于读者诵读为宗旨，所选之文，趣味清源，神采焕发，无一语不耐人寻味，无一篇不睿人智慧，数千年道术学艺文章之精华，几尽荟萃于斯。你在帖中,常提到中华民族与''四库全书'',想必熟读深懂此书.请问宁先生''四库全书''是一部什么样书?开宗眀义讲的是什么?他对中华民族和国人的重大意义是什么?它的历史缺陷是什么?它的文化承载是什么?

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Posted:2009/11/17 16:53:49

大爱无疆

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问的好,鄙人也愿意参于这种文化讨论.四库全书中国尚无人通读.欢迊千古,去伪,藏友,古渡,小笑,高士,古瓷等先生参于.看看宁玉新先生山有多高,水有多深,文有多美,学有多搏!

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Posted:2009/11/17 18:51:34

去伪存真

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Posted:2009/11/17 19:04:17	×

古城收藏

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{收藏} 第3楼信息 \| 留言 \| QQ \| Email \| 主页 \| 编辑 \| 引用不尽然吧,不读四库,岂敢呌阵! ----签名档 -------------------------------------------------------- 德藏收藏网欢迎您！
Posted:2009/11/18 23:11:11	×

如痴如醉

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{收藏} 第4楼信息 \| 留言 \| QQ \| Email \| 主页 \| 编辑 \| 引用熟读''四库''走天下,指的是季老那样的书痴,迷花前月下的现代公子哥沒那功夫! ----签名档 -------------------------------------------------------- 德藏收藏网欢迎您！
Posted:2009/11/19 14:17:22	×

我佛真身

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{收藏} 第5楼信息 \| 留言 \| QQ \| Email \| 主页 \| 编辑 \| 引用何以見的!我读过千分之－的四库,已觉今生用不完.如果淮能读－半,那比皇帝还利害! ----签名档 -------------------------------------------------------- 德藏收藏网欢迎您！
Posted:2009/11/19 16:43:22	×

咸阳古渡

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{收藏} 第6楼信息 \| 留言 \| QQ \| Email \| 主页 \| 编辑 \| 引用不好意思，我今后要好好读一读四库全书。 ----签名档 -------------------------------------------------------- 德藏收藏网欢迎您！
Posted:2009/11/19 22:28:53	×

大言无声

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{收藏} 第7楼信息 \| 留言 \| QQ \| Email \| 主页 \| 编辑 \| 引用只有学不到,那有问不倒!单－姓社派,马恩列斯毛.文化＋文化,多如大海涛.万生学不尽,何谈知多少?皓首难穷经,牙落才觉少. ----签名档 -------------------------------------------------------- 德藏收藏网欢迎您！
Posted:2009/11/22 0:44:16	×

收藏文化问不倒

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大清从大金时代就推崇汉学文化，古代从西周礼制以德安邦讲的是民心都以顺则以安泰所称。所以王者统治天下，必先从意识形态归顺，万众方可号今统一。大清归本四库全书和取义取德去除了反满文化，整集了满汉一统的思维学识，净化了从中国轩辕，黄帝起至国语、战国策、晏子春秋、贞观政要、史通上下分经、史、子、集四部。中国从《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》四部史著，唯《国语》是一改常态地运用士大夫们的言论叙事发论成形的史册，它从《周语》、《齐语》、《晋语》、《楚语》、《郑语》、《越语》等分条例比，记录了各国历史人物的对话，阐述了相关的事件情景。对于后代研究对比时代的知识发展观念认知深度就有了可信的参实性对比。从祭公谏征犬戎，到范蠡论战，都是现场叙论和直言表白，可读性参比《左传》论时性是一种极大的帮助可回鉴历史真相。《战国策》从苏秦以连横说秦——系毅报燕王书，集礼乐德义数术智慧的呈献，几乎成了国语的翻版延生，无不让人阅之醒脑！

《晏子春秋》庄公问威当世服天下的所论与吴王问保威强不失之道，无不呈现史学观的排比和运用学。德与道倡威者炼心，德义聚人心及力的辩证关系。

《贞观政要》讲军道，政体、任贤、君臣鉴戒，尊敬师傅、崇儒、征伐、安边、狩猎等等。通晓以礼乐德仁厚重情制彰显了礼仪之邦的国之法，家之规，道之情的王者范本的森严，持重。

史通的体集，阐述六家，二体，序列，编次，言语，浮词，叙事，直书，曲笔，鉴识，核才，烦省，杂述，自述，古今正史，疑古惑经，忤时从五帝本记的一部起延续一百三十部太史公自序以解纲题要的手法罗列了轩辕论述宗分《尚书》《春秋》《左传》《国语》《史论》《汉书》为六书，《尚书》自《易经》河出《国》洛出《书》阐述了远古的宗经法。从宣扬王道对属下臣子的嘱言，到典，漠，训，浩，誓，命的文体可以让人借鉴。最早的远古历史到忤时讲述唐中宗期韦皇后勾结武三思弄权势，忧时无靠处境悲观，让史者本人得到幸终得禅解。

后集摘除反满语词集司马迁《史记》为上下，综阐汉史实际是对汉文化在哲学，理智与应用观进行全系性的剖析性文现。

我所讲的四库和意象形猜字，通解四库是加上佛学根本性与唐文化集思性，讲解的四库应用学。

中国的史学发展，营运性时代是有哲学辨析后由轩辕提出的政治口号“忠，孝”为本的主张，形成五千年文化历史的展开史实性。

从几千年的历史剖析，五行学，上升阴阳学，从扶桑论，仿生性论，数术论，才演变出人类依赖性生存支撑形成吃，穿，住，行，喜、怒、哀、乐。这八字产生形成文化规律，兽性与人性纷争从轩辕定王权之时，才有了哲学定义，从这种定义下，文字从声到音转形就有了依托性，我是从六书与贞观政要和史通叙理得到的这一认知，求证，汉字结构，贱字，贵字，也说明了这一要点。儒要从《贞观政要》中的崇儒中叙述了

唐代崇儒的王命国制，从儒学品与气节的风采中，找到了克守人品是应运国体人貌之人性彰显大事！

道教以五行与阴阳学的根本性研究了人体学的机要，归纳了自然与人体从生到灭的运用生机关系，而佛学却是修心为本从大乘万众之灵，到小乘迦叶皈依八相至金刚经的六道轮回，无不在讲灵乃众生原体、来世、转世、在世重灵的修为求来世本造，确实是真正解决人类意识形态生命成长的秘方。心灵解脱佛心做事，得到的善缘妙不可言。所以我认为大唐形成中国文化的四大部是万众之幸事。自古，文化是有功能性和应用关系性。从很多的名典名人中我们也的确看到，先人们高人们就是在这样应用中国文化的。用阴阳学依赖大自然发展到操纵大自然，用儒学规范人品和气节表里成形成状。

用道学观从自身善待生命，用佛学心境去干人生每一件事情，人的这个意识形态的生命，就会很自然指挥着你的物理形态和谐生存！

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Posted:2009/11/22 18:15:53

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““文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有“功德”了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。 ” ----（鲁迅《病后杂谈之余》）看来,宁先生对四库是了解的,对中国文化是了解的.后人能对中国文化史上最辉煌的文史大观略知一二巳示学养深厚,且不说还有独立見解,以文交友,同行皆師!后会.

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Posted:2009/11/22 23:09:19

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