近几天，“烂汝窑狮子”事件又成为藏界一大话题。诚然，汝窑做为五大名窑之首，从其问世就“非闻”不断，本文对老生常谈的真伪之争、汝窑数量之争不再论述，仅对有“清凉寺”字样的汝窑窑口发表自己的个人浅见。

　　可以这样说:凡有“**年 清凉寺 **窑”字样的汝瓷都不是宝丰清凉寺窑口。为什么会这样说？

　　笔者认为:此“清凉寺”非彼“清凉寺”。汝瓷上有“清凉寺”字样的“清凉寺”，不是大家所熟知的宝丰清凉寺，而应为商丘清凉寺。

　　唐宋以来，全国有很多叫“清凉寺”的寺院。就商丘清凉寺与宝丰清凉寺而言，商丘清凉寺要比宝丰清凉寺规模大得多，其位于现在的商丘市梁园区，为当时的一座皇家寺院。《归德府志》（商丘当时称归德府）对其情况有祥尽记载。而当时的宝丰清凉寺规模根本无法与商丘清凉寺同日而语。有“**年 清凉寺 ……”的汝瓷，是当时商丘清凉寺从鲁山段店窑定烧的器物。其它地方的清凉寺，更因路途遥远、规模小、规格低而不会从段店窑定烧器物。

　　有“清凉寺”字样的汝窑器，仅从段店窑址有发现，其烧造工艺、胎、釉等特点也与段店窑相吻合。其它如临汝、郏县、宝丰、新安、宜阳等地的汝窑窑口的特点明显与之不同。并且，当时段店窑的规模也远大于其它的汝窑窑口，既然是皇家寺院定烧器物，当然要在当时技术最好且规模最大的窑场定烧，故非段店窑莫属。

　　更为重要的是:当时的宝丰清凉寺只是一个寺院，而没有设瓷窑，是不会有生产瓷器的作坊的，更不会有“清凉寺”字样的瓷器面世，“宝丰清凉寺窑”这个名字是因为当年发掘的这个窑址位于宝丰清凉寺旁，因此得名。

　　还有一点需要指出:有相当一部分有“清凉寺”字样的汝瓷上已明确写着“张家窑”、“王家窑”等，也已说明这部分汝瓷非宝丰清凉寺窑。试想，既然要落款，如果是清凉寺窑的，就会直接落款“清凉寺窑”，不是吗？当时在段店窑群有很多这样的瓷窑，凡有“*家窑”字样的，就相当于现在的名牌企业，其“*家窑”的字样，有一定的广告作用，也有相当于商标的作用。

宝丰的清凉寺，很多收藏者和古陶瓷研究者都去过，是什么样的情况？大家很清楚了。下面是商丘清凉寺的几张图片，对比下:

　　综上所述，凡有“清凉寺”字样的汝瓷，都不是宝丰清凉寺窑的产品，而是鲁山段店窑群的产品。以上为笔者个人观点，如有不对之处，欢迎批评指正、探讨交流。