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第七章 柴窑疑似柴氏家族的窑口——新探五代后周柴窑柴瓷
罗一山著
第七章 柴窑疑似柴氏家族的窑口
中国台湾地球出版社发行的《随唐五代》全书，共有上、中、下三卷，下卷在总结随唐五代瓷器发展趋势时，得出“逐步形成以姓氏为名的制瓷中心”的结论。
《中国瓷器收藏与鉴赏全书》上下两卷，谢天宇主编，天津出版社出版发行，下卷第五篇《瓷器的题记》中介绍，从唐代开始，已有在瓷器中，标年号及工匠的姓氏，如“会昌七年赵家。”还有陶人款，如湖南长沙窑，以陶工的姓有“张、何、陈、赵、冯、唐”有作坊的姓：“唐家造、陈家造、李家造。”还有作坊主与器名相结合的有：“杜家花枕”裴家花枕和元家记口（后一字为画押。）由此可知，当时有许多家，以姓氏为名的作坊或着制瓷中心已经诞生。
随着五代作坊和制瓷中心的兴起，柴氏家族继承祖先的事业，在家乡距邢窑和定窑很近的地方，大哥柴穆、二哥柴茂、三哥柴华，五弟柴贵，很可能创建了柴家窑场。
他们在倒闭的邢窑中，挑选出能工巧匠。并和这些匠人同心协力，研制出薄胎制瓷工艺，并且造型优美，制造精堪。独树一帜，在当时制瓷水平中力压群芳。
由于制瓷中心的蓬勃发展，带动了制瓷业在全国各地作坊窑口，刺激他们积极研究配方、釉色、胎土、工艺的不断创新。窑主与作坊主。力求把自己的品牌打造成抢手精品；下功夫找配方，订工艺，互相保密，均不外传。为的是在竞争中立于不败之地。
柴氏家族依照古人之言“无宝不烧器”将唐时邢窑器内多入玉粉，越窑器内多入玛瑙，运用和瓷土的结合工艺上，形成了玛瑙的胶质与玉的石粉状完全结合。制造出薄如蛋壳，轻巧玲珑，名声远扬的柴窑柴瓷来。
最初柴氏家族烧制的款式；从谢天宇书中刑窑实物 “鸭子水注”，和本人收藏的鸭子水注“柴爿”差别不大，只是邢窑的是白色、柴窑的是浅兰色。而赵匡胤汝窑仿柴瓷的鸭子水注是紫颜色，胎体比较厚。
郭威称帝后，柴氏家族窑口提升为皇亲国戚窑口，除了自己经营外，主要为宫廷服务。作为祭祀赏赐百官之用，这时款式有“成王殿”过去每个皇帝，都会崇敬两个文武先圣，一是文王孔夫子，另一位是武圣王姜太公。“皇后阁”是郭威对死去的爱妻柴香娘，在皇后陵地建的楼阁，作为摆放“皇后阁”陈设祭祀的祭品。“柴”字款为赏赐百官大臣之用。
柴荣称帝后，柴家人由于血缘关系，由皇亲国戚升到至高无上的皇室家族，柴家窑口也必然成为宫廷御窑，除了以前款式以外，又增加“官”“内府”“柴王府”等款，这时柴王府管理制烧柴瓷。与后朝乾隆皇帝，把烧制珐琅彩的宫庭御瓷，交给亲弟恭亲王一样。把最精美，最亮丽，最难造，最神秘的御窑，交给自己的亲人烧制和管理，是再信任和放心不过了。
柴荣把柴家窑口交给柴王府烧制和管理，使柴瓷制造水平达到顶峰，规格均等，花样丰富，制造精湛，釉色光亮，图案丰富，色彩多样，轻巧玲 珑，是五代后周的时人赞叹为精美的大周国宝柴瓷。
并且柴荣下诏“禁铜令”后，一切金银珠宝铜器都由柴王府的柴窑柴瓷用来替代祭祀陈设品。官员赏赐品全都用柴瓷，这样即表达了祭意，也节约了铜材，和金银珠宝避免造成经济危机。
有许多典籍说柴窑是柴世宗烧的，这显然是误判，大家知道柴荣是五代明君。在其执政不到，六年时间里，办了收复失地、毁铜造币、整顿佛教、判定刑统、疏通运河、兴修水利、改革税收、选拔人才等重要治国大事，他还注重朝廷，去关心民生，把自己的毕生精力，放在民族兴盛，国家统一大业上。
绝不会把自己主要时间，用到研制烧造柴瓷上，只是抽空关心过问柴王府生产和进展的情况，并且在财力上，给予支持皇族兄弟，并让他们发展和弘扬大周的国宝重器，也是理所当然的事。谁都不会相信皇帝去烧瓷器。如果是这样, 民众都称皇帝烧瓷，那才是流传天下的大笑话。
曹昭《格古要论》明确指出：“世传周世宗柴氏时所烧者，故谓柴窑”。可见柴瓷的是柴氏所烧者,曹昭 并没有说柴世宗柴荣所烧造，所以说把五代后周柴瓷是柴家之窑更合适。从出土留存的实物，柴世宗继位前柴家之窑就存在，并已在烧瓷，因此才能出现公元954年柴荣继位的御批，如一无窑，二无成熟和基本成熟的烧窑基础，这种御批怎么可能存在。
正因为柴氏家族，注重皇族的形象，御批后全然改进，形、胎、釉、工、绘才使柴王府烧造的柴瓷有一个完美的飞越过程，并对中华造瓷业文明和传承作出了引领推动的不朽功绩。
赵匡胤处于理亏，才给赵家皇族留下了《金书铁卷》。
这一点在北宋灭亡之后，金攻占开封，在宫中发现古训石碑，上写：“要对柴家及后人，善加保护，分给良田，减免税收，即便有罪也不得加刑”就是这样也收买不了柴氏家族的人心。
柴荣的皇家兄弟，对赵匡胤兵变夺取周朝皇位怀恨在心，无论如何也不愿把柴王府的烧窑的工艺配方，传给仇人赵匡胤，而永远成为柴氏家族的专利。（转载请注明出处！）
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| Posted:2017/10/18 14:40:56 | |
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