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文化自信与寄托款——白长勤
          
何为寄托款？寄托款这是中国瓷器历史文化的一个专用词。它是出于决策者的意愿，在本朝瓷器上不书写本朝的名称而写上某些前朝的名称，以寄托决策者某些愿景。故在瓷器研究这一行里把这种落有他人款的瓷器称之为＂寄托款＂。这是中国瓷器历史文化的一个很有意思的独特现象。
例如一件明正德年间的孔雀绿云鹤纹胡芦瓶，就落了宣德款，以表示对宣德王朝及其瓷器的崇敬与仰慕。（图一)而康熙大帝前十年所有瓷器无论官窑、民窑都不得写有＂康熙年制＂的落款，只能画个圈圈和叶子或落上＂成化年制＂＂宣德年制＂等寄托款，(图二、三)。因当时康熙皇帝最担心的是江山稳固，所以就制作了大量铜墙铁壁纹饰的器物，而器物若落上本朝款，一但打碎这将是很不吉利之兆。所以就写上＂成化年制＂、宣德年制＂即就是打碎了也不是我的名子。十五年后，觉得江山稳固了，那就必须写上＂大清康熙年制＂的落款，这是自信的一种表现。同样的道理，经康熙皇帝六十年的治理，大清王朝已空前强盛了，雍政、乾隆二帝早已自信满满，他们绝不会容忍在他的官窑器上再出现他朝的名子，尽管他的瓷器已经达到尽善尽美可以乱真的程度（图四) ，也必须落上＂大清雍正年制＂。这也是自信的表现。
。也是同样的道理，当在河北省冀宝斋博物馆出现了一些元未瓷器书有＂唐太宗造＂、黄帝造＂、＂炎帝造＂器物时，行家一眼就认出这是元末寄托款瓷器，因元朝对汉人尤其是江南的汉人的统治是极残酷的，人格低于妓女，五户用一把菜刀等。朱元璋造反后景德镇的匠人们就盼望能出现个民族大英雄来承救大汉民族，中国历史上的民族英雄是谁？！于是唐太宗、黄帝、炎帝名字就出现在当时的瓷器上了。这应是一批很有历史文化意义和学术价值极高的典型寄托款瓷器了。而当时一些别有用心之人和国博系统及一些湖塗谋体却对一个农民办的博物馆一一一冀宝斋发动了一场匪意所思的全国大讨伐，直到把当了四十八年党支部书记、带领全村致富的王宗泉气死。一个外国学者说：＂分不清真东西假东西的东西，是因为其本身就是假东西的缘故。＂
习主席2015、2、15日视察西安博物馆时说：＂让历史说话，让文物说话。对五千年中华文化要有自信＂。看看我们西安大雁塔南广场唐僧像脚下西南角，本是个博物馆现在却成了奥斯汀大酒店。紧挨着是个古玩城名子却叫＂欧凱罗＂。看看央视天气预报小广告栏企业的名子，前一两年50％是看不懂的洋名子。这都是文化不自信的表现。习主席一再强调：道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。而文化自信源于＂古＂，成于＂今＂。囬望我五千年灿烂辉煌中华文化，看現今习主席领导下我中华复兴，空间站深潜器，量子通信超祘机，航母舰歼20机。藏于民间千万计珍瓷国宝，这些正是我们得以自信的现实基础和深厚历史文化底蕴。中国古代物质文化是中华民族的骄傲，是国家文明的＂金色名片＂。习主席2016、4、12日指出：＂各级文物部门要不辱使命，守土尽责，广泛动员社会力量参与，努力走出一条符合国情的文物保护利用之路＂。为振兴中华共同奋斗。
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| Posted:2017/9/11 10:45:14 | |
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