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中国艺术品金融哪哭爹喊娘的日子来了
记得在清代孔尚任的《桃花扇》一书中，在【离亭宴带歇指煞】中，老艺人苏昆生放声悲歌，尽情发抒： “俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟!残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿，诌一套‘哀江南’，放悲声唱到老。”，这段唱词用来比喻中国艺术品拍卖和艺术品金融非常的恰当。
最近中央召开了第五次全国金融工作会议，中国艺术品金融哭爹喊娘的日子才要刚刚开始，一个亿的小目标实现要废点劲了。这是第五次全国金融工作会议，上一次第四次会议是2012年1月6号由温总理主持的，第五次会议的主题是服务实体经济，防控金融风险，深化金融改革对比第四次：实施稳健货币政策、优化信贷结构、深化新股发行制度市场化改革、提振股市信心、实防范经济金融风险，对于中国艺术品金融的影响也是有的。
中国现代意义的艺术品和金融结合，在清朝末年就开始了，那个时候是末代皇族由于没有了 进项，没有办法把宫廷里面的艺术品抵押给银行，这种事溥仪干过，后来民国以后军阀也干过，为了养活军队筹措军饷，把艺术品抵押给银行。没有钱还了艺术品就归银行了。这是典型的艺术品金融模式。中国民生银行的艺术品银行的无声无息，可能就是艺术品全归银行了，如果拍卖的艺术品连博物馆里都不敢展出，还叫艺术品吗。艺术品金融必须和博物馆结合才能公开透明。
艺术品金融和中国古代金融的起源时候的金融原理差不多。中国古代金融的起源和特点
在商周（约公元前16世纪～前771）时期 中国是产生货币较早的国家，在商代和西周时期就有了金属铸币。从考古发掘和文献记载的资料看，商、西周时期人们在交换过程中主要使用实物货币和金属称量货币。当时的实物货币有贝壳、龟甲、粮食、布匹等，金属称量货币主要是铜。
春秋战国（前770～前476） 货币流通的范围更加广泛，人们逐渐普遍地使用青铜铸币。由于当时各地经济发展不平衡和文化的差异,以及政治上的分裂割据,各诸侯国使用不同的货币。例如秦国的铜钱铸成方孔圆形，币文为“半两”，铸币权由国家掌握。此外，黄金和布也是法定的 货币。战国末年，秦国制定的《金布律》是中国最早有关货币的法令。
因此人们发发现，要是把一种比较流行的货物独立出来，其他的货物都以它来标价，那就没问题了。比如鸭吧，大家约定好：一只羊值五只鸭，一头猪值四只鸭，女娲找不到卖羊的，就先把猪换成四只鸭，下回赶集再添一只鸭，就换回一只羊了。
这样，鸭，就是最早的钱了。这叫“自然货币”，它不是人造的，是自然界里现成的东西。
咱们的老祖宗，先后使用过的自然货币多了，禽畜（像什么鸭，此待考。我估计可能是羊）、牛羊皮、粮食、锄头、乌龟壳、动物牙齿、牛羊角、蚌壳、布匹、珠宝玉器等等，
顺便说一句，为什么我怀疑最早的“钱”可能是羊呢？因为咱们华夏民族远古时代最喜欢吃羊肉，这跟现在不同。汉字里有两个跟美味有关的字，就带着“羊”字，那就是“羹”和“鲜”。因此只要用艺术品把羊换了，艺术品就有了货币功能，艺术品值钱古人很早应该就明白，在就是为什么古代一打仗，抢东西全抢金银和艺术品，像明代灭亡的时候，明代大收藏家项子京的家就被清军的一个军官千夫长给抢了，后来这个军官把这批字画卖了三个人，流传到了清代，这才有了乾隆的石渠宝笈，艺术品值钱是值钱，在古代没有听说过把艺术品抵押给银行的，把艺术品抵押给银行我了解我国是从清朝晚期溥仪开始的，在北京故宫博物院的珍宝馆内，陈列着一套纯金铸成的金编钟，这套钟共十六枚，是清高宗乾隆五十五年（1790）时为庆贺皇帝八十大寿，向各省集敛黄金，由宫廷匠人精心设计铸造的。1922年，溥仪大婚，大婚之后溥仪小朝廷经济上入不敷出，但又必须保持养尊处优的生活，没办法，开始靠变卖宫中珍宝过日子，1924年，溥仪的岳父荣源与小朝廷内务大臣邵英、耆龄代表小朝廷与当时的北京盐业银行经理岳乾斋、副经理朱虞生秘密商谈，以故宫内收藏的古物做抵押，贷款八十万元，月息一分，期限一年，而这套金编钟，就占了四十万。拿到钱的小朝廷本打算拿这笔钱的一部分进行复辟活动，结果谁知，当年的年底冯玉祥就打进了北京，并把溥仪带出皇宫。复辟没成功，自然贷款到期也就还不了了，这套金编钟就“顺理成章”的归了盐业银行，并被保存在东交民巷。这次抵押应该是中国现代意义上的艺术品金融，而且这次金融行为还形成了坏账，东西砸在银行手里了。
所有的商品全有价值，只不过里面的价值大小不一样，有价值的东西随着商品价值关系属性的变化而变化。艺术品在商品社会也可以具有商品属性，那艺术品也具有了价值，就有了金融属性。
中国改革开放以后的艺术品金融化的特点就是依托权力，通过垄断拍卖形成价格，利用权力抵押给银行，或者利用权力操纵政府财政购买，这样艺术品的价值就可以通过银行和财政转嫁给老百姓了，达到全民买单的效果。那么艺术品的贵贱就看拥有艺术品的人的官职高低了，官大价钱就高，官小价格就低，老百姓的东西全假的一文不值。官是个好东西，有了官就有了一切。官员的艺术品可以拍卖形成价格，可以抵押给银行，可以通过财政政府采购购买。
改革开因此只要用艺术品把羊换了，艺术品就有了货币功能，艺术品值钱古人很早应该就明白，在就是为什么古代一打仗，抢东西全抢金银和艺术品，像明代灭亡的时候，明代大收藏家项子京的家就被清军的一个军官千夫长给抢了，后来这个军官把这批字画卖了三个人，流传到了清代，这才有了乾隆的石渠宝笈，艺术品值钱是值钱，在古代没有听说过把艺术品抵押给银行的，把艺术品抵押给银行我了解我国是从清朝晚期溥仪开始的，在北京故宫博物院的珍宝馆内，陈列着一套纯金铸成的金编钟，这套钟共十六枚，是清高宗乾隆五十五年（1790）时为庆贺皇帝八十大寿，向各省集敛黄金，由宫廷匠人精心设计铸造的。1922年，溥仪大婚，大婚之后溥仪小朝廷经济上入不敷出，但又必须保持养尊处优的生活，没办法，开始靠变卖宫中珍宝过日子，1924年，溥仪的岳父荣源与小朝廷内务大臣邵英、耆龄代表小朝廷与当时的北京盐业银行经理岳乾斋、副经理朱虞生秘密商谈，以故宫内收藏的古物做抵押，贷款八十万元，月息一分，期限一年，而这套金编钟，就占了四十万。拿到钱的小朝廷本打算拿这笔钱的一部分进行复辟活动，结果谁知，当年的年底冯玉祥就打进了北京，并把溥仪带出皇宫。复辟没成功，自然贷款到期也就还不了了，这套金编钟就“顺理成章”的归了盐业银行，并被保存在东交民巷。这次抵押应该是中国现代意义上的艺术品金融，而且这次金融行为还形成了坏账，东西砸在银行手里了。
所有的商品全有价值，只不过里面的价值大小不一样，有价值的东西随着商品价值关系属性的变化而变化。艺术品在商品社会也可以具有商品属性，那艺术品也具有了价值，就有了金融属性。
中国改革开放以后的艺术品金融化的特点就是依托权力，通过垄断拍卖形成价格，利用权力抵押给银行，或者利用权力操纵政府财政购买，这样艺术品的价值就可以通过银行和财政转嫁给老百姓了，达到全民买单的效果。那么艺术品的贵贱就看拥有艺术品的人的官职高低了，官大价钱就高，官小价格就低，老百姓的东西全假的一文不值。官是个好东西，有了官就有了一切。官员的艺术品可以拍卖形成价格，可以抵押给银行，可以通过财政政府采购购买。
改革开后形成价格，可以去金融机构进行抵押贷款，
现在你在百度上搜索砥柱铭的买主，你肯定搜不到，当时买主就是保密的，这是拍卖规则里面制定好的，就是要玩藏猫猫。
这幅价值4个多亿的砥柱铭是北宋著名大书法家黄庭坚(1045-1105)墨迹《砥柱铭卷》系纸本行楷，共六百余字，书魏征《砥柱铭》文字，卷上无年款。卷高32厘米，长824厘米，加上拖尾纸上历代名家题跋，共卷长1500厘米左右。原藏于日本京都藤井有邻馆。此卷含佣金拍出4.368亿元，每字约合人民币70万元。
听说这个拍卖就是为了拿去银行抵押，后来还不了银行，不知道以后的结果了，如果一张印刷品能够抵出这么多钱，也是放了卫星，体现出现在人人有多大胆地有多大产的大跃进精神。
还有当年的金缕玉衣贷款事件也是，只不过是没有通过拍卖，而是找了几个专家评估，评估了那么高，从银行贷出来几个亿，最后还不上钱，有领导批示要查处此案，只有把玉衣说成假的才能够查处，实际上这玉衣就是汉代的，为什么是玉片哪，是因为过去盗墓的不要玉片，只要上面的金丝，金缕玉衣是皇家使用的，老百姓没有人要，就没有市场，古代有金缕玉衣使用的限制，现在没有了，于是有盗墓的把玉片拿出来了，拿铜丝穿起了卖了，史树青老先生鉴定的没有错误，只不过在评估价格上没有评估对，这玉衣出土非常多，不是唯一，价格没有那么高，玉衣的价格评估太高了，骗了国家的贷款，不说假的国家贷款追不回来了。
最近听传说有个专门砸瓷的先生也拿了十几件瓷器从中国华融资产(工商银行下设)拿走三个多亿，还不上了。这件不知道是不是真的，我想应该有，北京小道消息狠准，如果是真的我能够理解他为什么非要把瓷器砸掉了，我要是这样去银行贷款我也砸，一定要把见到的瓷器全砸掉，抵给银行的瓷器才更值钱。
第二形成拍卖的价格高了可以把作为业绩进入企业的资本
前几年新疆首富孙广信字画事件，这一消息自日前新疆广汇实业投资(集团)有限责任公司(下称广汇集团)短融募集书中披露。募集书说，公司实际控制人孙广信所持有的70幅字画估值高达35亿元，并被计入公司资产，平均每幅字画价值5000万元。据说这个孙广信经常出入大的拍卖公司，拍卖公司的炒作原则就是稀缺性，孙广信一下子拿出这么多的字画进入企业资本，破坏了拍卖公司的规则，于是有媒体出来打他的假了，攻击他是旁氏骗局，实际上他的字画的价格，几乎全是拍卖公司的价格，这里面已经非常虚高了。
第三通过拍卖形成价格，带入企业的业绩，上股市上圈股民的钱
最近听有股民在网上发出议论，主要是针对匡时拍卖公司的，而匡时拍卖是刘益谦的。
致匡时，董先生，宏图高科被这样压盘是否有操纵之嫌?做艺术品拍卖肯定要有信誉，相信你们会如期完成约定，但干万不要利用多账户倒手，愚弄散户从而获利，匹凸匹的鲜言刚被处罚，刘士余主席也在打击操纵市场的大佬，千万别为了小利而获牢狱之灾，也不要忽视小散的智慧，多账户联合操纵也不难查，如继续无理打压要当心被举报，望好自为之。
在网上股民发出这样的议论，应该是玩的太狠了，股民急了。有的拍卖公司已经上市，上市就需要业绩，虚买虚卖要得就是数字，就是交一点税对于从股市圈来的钱成本也是可以忽略不计的，大家应该就能够理解，鸡缸杯为什么那么高了，为什么喝茶了，那就是一个道具，数字才是最重要的。有了数字就能够带人企业的业绩，一个企业有了骄人的业绩，那还不金钱滚滚来，那功甫帖的印刷品也值五千万。
第四通过拍卖圈国家财政的文物采购的钱
共产党非常重视文化，从四九年建国老一辈革命家就非常重视这些文物，有些文博专家就利用党对自己的信任，通过拍卖为国家购买文物，只买贵的。尤其改革开放以后，通过拍卖的形式采购文物，象北京故宫博物院购买的出师颂，还有国家文物中心购买的研山铭，上海博物馆购买的宋徽宗的千字文，接钵图，这些部门在拍卖公司的采购，当时就有人提出这些藏品有问题，但是我们的领导力排众议，坚持收购，后面有文博专家巧舌如簧，象故宫购买的出师颂，当时就有人说故宫博物院“出了纯金的价钱，买回了镀金的作品”。但是故宫的专家单先生认为这种说法是不对的。他说，故宫出价2200万元，就是把《出师颂》当作一件隋代书法作品来购买的。至于价格，是由买卖双方商定的，不可能单由买方说了算。如果是真正的西晋时期索靖的《出师颂》，价钱当远不止2200万这个数目。他举例说，北宋时期米芾的《研山铭》，成交价是3000万元，由国家文物中心出面购买，现由故宫收藏；宋徽宗《写生珍禽图卷》，外国人以2500万元高价买走；这两件作品的真伪，也有人提出异议。而隋人《出师颂》这样一件名迹，且已由故宫博物院延请权威书画鉴定专家作出了科学的鉴定和断代结论，花2200万，怎么就说是高了呢？
故宫真的是买贵了，这几样藏品全是清朝以后基本是民国的印刷品，还有上海博物馆的揭钵图，印刷品的鉴定非常简单，不知道我们的专家是怎么看的，就是非要用财政的钱购买，帮国家形成一点点流水，实现一个亿的小目标。
2008年四万亿以来的十年，艺术品的疯狂，该试的东西都试过了。中国艺术品金融玩绝了，艺术品的投资应该投的是，精美的，稀少的，艺术性强的，但是我们看到我国的艺术品有权的就是贵的，有了鉴定权说多真有多真，有了评估权说值多少钱就值多少钱，主要宣传媒体把在手里，谁也说不了了话，只能听权力的。
最近杭州西冷印社搞了一场拍卖，继续进行价格虚高的艺术品金融游戏，文物局继续进行话语权垄断下的金钱游戏，西冷肯定是忘了金融的永恒主题？就是是防止发生系统性金融性风险，如果未来你们公司风控比业务还强势，看着你的人比干活的人还多，这叫形成严肃的监管氛围，因为现在的艺术品金融就是“小妖精害人精”，未来艺术品拍卖和艺术品金融的思路根本不是求发展，就是加强艺术品拍卖的监管，没有民间收藏参加的拍卖就是垄断拍卖。垄断拍卖的结果肯定是价格虚高的。中国艺术品金融的高风险的原因就是一个，艺术品鉴定出了问题，玩反了，黑白颠倒，数量搞错了，大量的民间藏品没有计算在内，形成了价格的虚高，“树不能长到天上，高杠杆必然带来高风险，控制不好就会引发系统性金融危机，导致经济负增长，甚至让老百姓储蓄泡汤，因此不但加强功能监管，应该更加重视行为监管，因此到了对艺术品金融加强监管的时候了
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| Posted:2017/7/22 13:43:05 | |
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