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明嘉靖青花浅见
嘉靖青花有它自身的特征，那就是使用了进口西域的回青料。（现在有人提出是新疆产的回青钴料）这种青花呈色蓝中泛紫决定了他与其它青花的呈色不同。据笔者大概考证，这种回青钴料仅在嘉靖、隆庆、万历三朝所独有，但各个时期略有不同：嘉靖初期色泽浅淡，后渐渐浓重，并且趋于稳定艳丽；隆庆时色泽最为鲜艳，并延续到万历中期。因此这一阶段无款器物仅从青花色泽上几乎无法断定其朝代。不过万历晚期的青花则有所不同，色彩晦暗，易于区分。万历之后一直到今天好像没见到有使用这种钴料的记载和实物。对于清康熙仿嘉靖青花，也只是仿器型而仿不出其色。于是它的出现与消失对于今天，笔者认为是个谜。有人提出说嘉靖帝痴迷道教，选择这种蓝中泛紫的寓意来自道教的“紫气东来之意”似乎符合情理，不过笔者认为道教从明代的朱元璋开始一直到嘉靖皇帝都比较崇拜，无非嘉靖帝过于痴迷罢了，这也是他从他祖先的寿命长短那里得出的死理也与他的出身和自身体质有关，这里暂且不提。至于这种钴料为什么会在后朝消失？据唐英《陶人心语》中《龙缸记》青龙缸，邑志《浮梁县志》载：前明神庙造。先是累弗成，督者益力。火神童公悯同役之苦，激而舍身而成。所以后来景德镇每窑口烧窑前必须先祭拜这位“火神童公”，这一习惯延续至今。嘉靖四十一年，在督工大臣的监督下烧出了12口青花瓷缸后，欲返京领赏。临行前，摆下酒宴，请掌管烧制火候的工匠来饮。席间，这位督工大臣问工匠：“匠师烧制青花瓷器，艺高技绝，劳苦功高。我走后，若朝廷另派他人督工，是否还能烧出更好的瓷器？”工匠不解其意，回答道：“艺无止境。”督工大臣听罢，暗派人在工匠杯中施放毒药，将其毒死。自此，景德镇再也烧不出精美的青花龙缸，万历随葬的青花龙缸，也只好用他祖父嘉靖年间制造的了。从这个可真可假的故事中可以看出嘉靖青花钴料的失传信息。因为青花钴料不管是进口的还是国产的，已故的孙瀛洲老先生总结了二十几种。各个时期的配料方子不一样，其青花呈色也不同。有些人认为现在的景德镇什么都能仿，笔者没到实地考察，不敢妄下结论。但经过长期研究瓷器，新与老的瓷器特征应该还是了解一些。真的假不了，假的也真不了。十几岁的孩子再经过易容师的精心装扮也有漏洞可鉴！就拿嘉靖青花瓷器来说，用景德镇的烧瓷师傅的话，“唯青花的呈色蓝中泛紫和底胎釉与胎的一线红最难仿。”作为人能仿到呈色却烧不出一线红，烧出一线红却达不到青花的呈色。至于嘉靖的芝麻胎与接胎的痕迹，也是后仿者比较头痛之事。有人利用嘉靖的落款辨真伪，那就有点形而上学，按图索伊之嫌。嘉靖在位四十五年，官搭民烧有多少人写款？有谁能统计和辨别清楚？可能笔者疏漏寡闻才识学浅提出这些观点让你见笑，但毕竟自己还是下了一份功夫来研究青花瓷。一家之言，见笑了！
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| Posted:2009/10/12 9:57:57 | |
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