第十二章：关于人类同动物的分界线

         ——中国人率先脱离动物界      

    原始人在大自然的压力下，促使了人类身体及智能的进化，自然而然地加快了向高级动物进化的步伐，最终同动物界脱离出来，成为万物之灵。

    近年来西方学者从影响整个人类历史方向的标准出发，提出了人类社会发展变革“三次浪潮”的学说。认为在人类社会的历史长河中，出现了三次巨大的影响人类发展进程的变革浪潮，即：原始社会的农业革命，近代社会的工业革命，当代社会正在兴起的信息革命。这一学说的立足点，聚焦在人类获取物质资源的方式及其深度和广度上。尤其是“农业革命”，使得人类由原来的“采集经济”和“狩猎经济”时的被动地获取食物，转为有计划的，有周期性的获取食物，而且是主动地获得稳定的生活来源，使人类逐渐成为有头脑的主动地开发自然资源为己服务，“农业革命”使得人类最终与动物界彻底分离。

    其实人类如果把自己学会种庄稼作为同动物分离开来的“分界线”，实在是有点大言不惭！试问哪一种动物不是主动地去开发自然资源为己服务？人类学会种庄稼，只不过是利用大自然现有的条件去谋食而已。并不能以此作为同动物分离开来的分界线。若说动物利用大自然的资源为己谋生的能力，一点不比人类差。

    现代社会由于摄像器材的精湛，人类可以在不惊动动物的情况下，可远距离地观察无数种生物的生活习性。通过长期连续的观察与研究，不仅了解了动物在自然界的生存状况，同时也对自身有了更多的了解，并发现人同动物相比的不足之处。如人的自身听觉、嗅觉、视觉、跳高、跳远等等不如动物......。

    海獭可以做我们认为只有人类才会做的事情。如利用工具来达到寻食的目的。它会用前肢捧着一个贻贝，用后肢抱着块石头，由于手脚并用无法游泳，它就仰卧在水上，把贻贝往石头上猛敲，直到敲开为止。等吃完贻贝肉，它会把那块石头夹在腋下，再潜入水中找贻贝吃。

    会用工具的动物还有很多，如大象会用鼻子抓住截树枝搔痒；埃及秃鹰会用石头将鸵鸟蛋敲碎饱餐一顿。动物不仅会用工具来取食，而且还会把工具当武器用，这也是过去我们认为只有人类才具有的本领。秃鹰和小动物打架时，会站在两尺外用石头掷击对方；狒狒用树枝来打有毒的蝎子，直到对方不能动弹以后才吃掉；黑猩猩更是能利用树枝来撬东西，似乎知道杠杆的原理。而且它还会自己制造工具，将树枝上的叶子摘去后，将其截为适当的长度用来掏白蚁，等到白蚁爬出来就往自己嘴里送。

    说到蚂蚁，人类恐怕还真骄傲不起来，这小小生灵的一生，竟如人类一样生活着。

    从保存在琥珀中的古代蚂蚁化石来看，科学家相信早在一亿年前，地球上就已出现了蚂蚁，大概是由黄蜂演化而来。刚出生的幼蚁们在专门的“托儿所”里度过自己的童年，在“托儿所”里有职业“保育员”， 这些保育员经常带领“婴儿”在“托儿所”附近散步。蚂蚁一旦生病，就会有“医生”给以精心治疗。“医生”每天“查房”实行预防性检查。当蚂蚁受伤时，“医生”就会小心地添它的患处，并分泌一种胶质来为伤员治病。

    在前苏联爱沙尼亚的原始森林中，人们发现了一座蚂蚁城，在城中有一千五百个街区，每区各住着一百多万只蚂蚁。街区之间有道路相通，而且每个街区大小和高度都有一定规格，远远看去，颇象摩天大楼般壮观。根据每个街区的“血缘关系”，随着子女的成员到了一定时期它们就要分家，但是亲属户还是住在一个街区。

    在美国亚利桑那州西南部的山地沙漠中，有科学家花了几个夏天的时间，对一个红蚁群进行了研究。在这个蚂蚁王国里，大约有九千只蚂蚁，其中大约三千只是奴隶主，另外的六千只是它们的奴隶。奴隶不仅要向奴隶主及其子女供食，当其他昆虫进攻蚁群时，奴隶们还要充当保卫蚁群的角色。通过进一步观察发现：红蚁的奴隶是通过袭击其它蚁群捕获来的，当派出的“情报员”寻找到攻击目标后，奴隶主会派出由两千只左右的“军队”去袭击目标，将俘获的蚁蛹一半吃掉，一半留下作奴隶。

    在墨西哥南部森林中，有一种会放牧的蚂蚁。它们能豢养和放牧一种罕见的蝶形幼虫，以获取它们身上的分泌物。每晚它们把幼虫驱赶到寄生植物的顶叶上去“放牧”。拂晓，蚂蚁又把幼虫赶回地面洞中，并留下一些蚂蚁守卫。

    在南美还有一种会种庄稼的蚂蚁。它们先在树木的裂缝中装满泥土，然后在这些土地上栽种各种各样的农作物。一到收获季节，所有成员全力以赴，一起参加收割庄稼的劳动。有些家族的蚂蚁会利用自己住宅周围来种庄稼。它们把果实当食物，而把又短又软的禾秸作为建筑材料。

    有的蚂蚁还会培养真菌，喂养蚜虫作家畜。并且能纺出线来把树叶缝合在一起，供它们培植真菌使用。另有一种蚂蚁还会采集蘑菇种子运回穴里种蘑菇。

    昆虫学家发现：蚂蚁还具有类似人的灵敏性的感性的本能。当同伴或幼蚁死亡时，它们明显地表现出闷闷不乐，而且它们还会为死者送葬，由掘洞穴的蚂蚁把死者抬到家园附近的坟地，埋在2至2.5厘米的穴中。

    据统计，全世界大约有万种左右的蚂蚁。虽然有的种类的体积相差几百倍，但它们都有一个特点，那就是有团队精神。如果蚂蚁碰到大水淹没蚁穴，整群蚂蚁会紧紧抱成一个团，尽管外层的蚂蚁不断被水冲走，但这个蚂蚁团依然义无反顾的往陆地逃，直至逃到陆地上去。

    地球上曾经生存过的物种大部分都已灭绝，尤其是曾经称霸地球的恐龙和一万年前还存活在地球上的长毛象，它们虽然体积庞大，但因承受不了环境的变化或没能抵御飞来横祸，反而没有活过小小的蚂蚁。蚂蚁能顽强地存活下来，自有它们能生存下来的道理。而且以蚂蚁的体积及重量，能象人类一般生活着，这实在让我们号称万物之灵的人类汗颜。当蚂蚁学会种庄稼时，恐怕人类还没有诞生呢！

    自古以来，人类就曾不断注意观察蚂蚁的生存状态并对蚂蚁产生敬意。古代哲人在《旧约圣经》箴言篇第六章写道：“去察看蚂蚁的动作，就可得着智慧”。

    物类竞存适者生。蚂蚁能在地球上生存上亿年，恐怕完全是依赖其团队精神。以蚂蚁的体积就是在昆虫世界也算是极小的，但它们能在冬眠期之前凭借集体的力量储存大量的足够越冬的食物。等大雪封门时，它们可以躲在温暖的窝内，天天开“音乐会”。

    同样，人类能在远古时期恶劣的环境中生存下来，并使人类社会不断向高级生物进化，完全是因为能顺应大自然的变化而变化，进而能同大自然作斗争，直至能改变大自然的生态环境。但如果说人类以学会种庄稼作为同动物彻底分离出来为“分水岭”，有蚂蚁的生存方式作为比较，不免使人类感到底气不足。蚂蚁利用自然资源种庄稼是为了糊口，人类利用自然资源种庄稼也是为了糊口，两者完全一样。

    其实人类同动物表面上分离开来的“分界线” ，应该以自从人类发明货币、或以穿上衣服、更严格来说发明金属铸币及华丽的丝绸后，才彻底同动物界分离出来，成为万物之灵。

    在人类学会种庄稼之前，人类使用极其简陋的生产工具，从事采集、狩猎和捕鱼以维持最低的生活。随着生产力的发展，原始人征服自然的能力提高，在长期狩猎的实践中，逐渐懂得一些动物的生活习性。于是一部分原始人便在拥有天然牧草，适于游牧的地带驯养动物，从事原始的畜牧业，渐变成为游牧部落。另一部分原始人则在观察四季变化及采集过程中，逐渐学会了种庄稼，于是产生了原始农业，成为以从事农业生产为主的农业部落。也就使得原始人从游动的生活方式过渡到永久性的定居方式，于是发生了人类社会第一次大分工。而此时人们还没有发现并使用金属制造的工具，所使用的工具仅是发明的弓箭、陶器及磨制的石器等。这些粗陋的工具每个成年的成员都可制造，所以当时商品意识还非常淡薄。而此时的蚂蚁社会也正在这样生活着。

    人类收割庄稼时，蚂蚁也在收割庄稼；人类放牧，蚂蚁也在牧场；人类织布，蚂蚁也在纺线；人类用泥土、石块、树枝盖房子，蚂蚁也在用类似的东西筑巢；人类在简陋的房子里繁衍下一代，蚂蚁也在巢中喂养着下一代；人类为活着而活着，蚂蚁也在为活着而活着......

    随着人类发现金属，并生产出金属工具，由是父权制形成，生产力又有了大大的提高，促进了原先附属于农业的手工业日益发展，最终使各种手工业生产从农业中分离出来，产生了人类历史上第二次大分工。此时人类生产的物品多样化，使得人们有了专业生产一种物品的职业、分工更细化的可能。比方专门打造铁制及铜制工具等，这样就使人们有了商品交换意识。

    在人类发明货币之前，最初的商品交换都是以物换物来成交的。比如一个放牧为生的人需要一把刀，于是他便赶着自己养得几只羊，到专门打造工具的地方，以双方都能接受的数量换回把刀。而种庄稼的人如需要一块布，于是他们便扛着一口袋米到生产布的地方，以同样的方式换回一块布。这种交换方式给人带来诸多不便，而且随着人类社会的不断进步，所生产的与人类生活密切相关的商品越来越多。于是人们自然而然的在不同地区，不同时期以某种商品作为固定的货币。如用海贝、布帛、珍稀鸟类羽毛、沙金、盐、兽皮甚至用石头来作为价值尺度。但这些用以作为价值尺度的东西有些不便携带，还不能称为真正意义上的货币。直到奴隶制国家的形成，有了金属铸币后，才算有了具权威性，真正意义上的货币。