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当代文博、收藏界及文化思潮之乱象------中国不能乱﹙一﹚
转载——
前言
文物，是文化的载体。这种载体，也是文化最直观最可信的见证。文物不仅具有不可再生的特性，而且也通过各类文物自身所反咉出的信息，显现一个民族、一个国家的意识形态。意识形态又决定了一个民族、一个国家是否跨入文明昌盛还是滑向沉沦没落的走向。没有文化就没有文明。文物越久远、越精致，越证明一个民族、一个国家的文明历史越悠久，越强大。悠久的文明史可在世界民族之林树立本民族的自尊、自信、自强的信心与勇气。从而增强一个民族、一个国家的凝聚力、向心力，进而战胜外来不良文化的入侵，并且可扩散、同化、优化其它落后文化。假如一个国家和国民不重视保护本国文化，甚至打压本国优秀的传统文化，尤其是打压民间保护并收藏文物的真正的爱国者、及承载无数文明信息的文物，将会使本国国民的精神无所寄托，沦为为活着而活着的同动物并列的生物，甚至导致国人如一盘散沙。这时外来文化就会乘虚而入，成为外来文化精神上的附庸，甚至导致一个民族、一个国家的消亡。
若要保证一个民族、一个国家永存，必须首先保护好可证明本民族及国家独有的、可代表本民族及国家的承载国民精神的文物。正可谓‘‘ 国宝无恙，国祚亦无恙” 。悠悠万事，唯此为大------！
第一章 黑皮玉——人类远古文明的呼唤
2007年8月23日，新华美通发表了一则消息：《中国古文明有惊人发现——‘黑皮玉墓群’被揭开神秘面纱》
“一个叫小井金喜镛的韩国人历经十六年追寻，正在逐渐掀去沉寂在中国内蒙古大草原地下庞大王国的神秘面纱。中国最古老的文明盛世究竟起源于何时、何地？这是继万里长城兵马俑之后，中国古文明的又一惊人发现。”
文中提到的韩国人金喜镛，为了探寻中国古文明乃至人类最早文明，放弃了自己的画廊生意，在十六年间往返中国400多次，陆续收集了500多件形态各异的黑皮玉雕像。经过多年的研究，写出了《共同研究纪念特辑号——未直立人所创造的第一次人类文明——初古代文明时代的黑皮玉雕刻像》论文集（韩国全南科学大学 东北玉文化研究所出版）
在金先生收藏的500多件形状各异的黑皮玉中，有大量动物如鸡、狗、猪等；有叫不上名的爬虫及昆虫类；有鱼、有鸟等等。尤其是许多高达一米多的人物雕像。有的是两面人，有的是人首鸟身，人面鱼身等等。体现出远古人类高超的雕刻水平及丰富的对艺术对大自然丰富的想象力……
金喜镛在韩国大学对黑皮玉做了碳14鉴定，结论为黑皮玉的制作年代为14300年（正负误差不超60年）。由此金喜镛得出令世人震惊的结论：黑皮玉是人类最早的文明，中国是人类文明的摇篮……
然而，当金喜镛将自己的研究成果及大量黑皮玉捐献给中国的文博部门时，却被数次拒之门外，甚至给当时的中国国家领导人写信，亦如石沉大海……
尽管如此，他依然在中国与韩国之间奔忙着。对于国内专业机构的专家对黑皮玉的态度，他总是带着不可思议的神情说：“他们不爱国，他们没有我爱中国，中国太伟大了！”其在著作中说：“我只是希望中国和全世界学者尽早研究这一令人惊奇的人类历史……”
就在韩国的金先生为黑皮玉的来源而奔波的同时，国内有的专家及民间收藏者，也在为这些造型奇特而又神秘的黑皮玉而忙碌。如北京的柏岳、张一平、姚政及已故去的朱震。还有上海的孙钦石、陈逸民、陈莺、钱益中、韩连国及沈阳的柳冬青、黄康泰等等。并且出版了《红山古玉》（钱益中、韩连国合著）、《改写中国上古历史的物证》（朱文灿、朱帆合著）、《红山玉器的收藏和鉴赏》（陈逸民、陈莺父女合著）等著作，或已发表了大量有关黑皮玉的论文。
目前在收藏界及考古界，已普遍接受柏岳先生发表在《中国文物报》“圆雕黑皮玉器真伪及年代初探”一文中对“黑皮玉”的命名。而发现黑皮玉在内蒙古通辽地区出土遗址的，却是韩国的金喜镛先生。遗憾的是，这位为探寻中国最早乃至全人类最早文明的先驱，已于2003年1月25去世。他奔波了16年，花了大量钱财，几乎跑遍了大半个中国，并由此导致妻子故去，自己也为此劳累过度罹患癌症去世，最终也没有实现自己想证明‘‘中国是人类最早文明的发源地’’的愿望……
可能在金先生的研究中，从没料想到在他自已收藏的500多件黑皮玉中，在国内藏家上万件形态各异几乎涉及天上飞的，地上跑的，水中游的生物中，竟然和中国上古神话传说中的人物、动物等相吻合……
在中国的上古神话传说中，被称为战神的蚩尤有兄弟81人，皆兽身人面。而在发现的黑皮玉造型中，就有不少人面兽身的雕像。更为神奇的是：传说中为中华始祖的炎帝（即神农氏）为牛首人身。因发现天上一鹰口中衔一谷穗盘旋在自己上空，当炎帝拾起掉落的谷穗后，从而学会了教老百姓播种五谷，是以炎帝也被尊称为神农氏。而在藏家手中，恰恰有牛首人身，头顶一鹰的黑皮玉雕，竟与神话传说中的描绘一模一样。这证明中国上古神话传说并不是空穴来风，起码证实了中国的上古神话确实就是这样流传的------
根据历史学家雷广政教授研究后得出的结论：中国古文献记载的黄帝图腾（龙、熊、龟、云、鸟等等）均有红山文化玉器与之对应。如中国最早的先秦神话古籍《山海经》，汉代东方朔所著《神异记》西晋皇甫谧著《帝王世纪》等。
无独有偶，据中藏网会员梁锦华女士研究五千年前的三星堆玉器的过程中，发现三星堆玉器造形与黑皮玉有很多相似的地方，在其发表在中藏网：‘‘中国古玉史的奇葩(张思勇、张杰强、梁锦华合撰)一文中写道：‘许多人物的造形与我国最早的神话书《山海经》中记载相吻合，如两面人、三首人、人首蛇身、人首鸟身、人首虎身、人面鱼身等等’…...’’
可能有人会问：据文献记载，炎黄时期是距今五六千年前的传说中的人物，与经科学测定黑皮玉的年代为1万多年前的结论不合。其实在人类漫长的几百万年甚至数千万年的历史长河中，不知有多少神话传说被湮没或被流传下来，既然是神话传说，在文献中的记载有几千年的出入也属正常。事实上黑皮玉年代在前，反而可证明文献记载的神话传说中的故事可以推前几千年，因为“信史”是由出土物来决定其真实性的。
然而，当民间研究者对黑皮玉孜孜不倦的又是出书又是考察的同时，体制内的专家却除了一片喊‘‘假’’之声不承认民藏之外，也不在正式场合表明自己的态度。对如此可改写中国文明史、可轰动世界的重大发现无动于衷。那么，为什么承认民间藏家的发现与研究这么难，阻力这么大呢？
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| Posted:2014/1/18 9:21:36 | |
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