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宋瓷暮光的缘由与形成
宋瓷暮光的缘由，是釉彩料合一之故，也就是将釉、彩、料合一挂在胎骨之上，另不挂透明釉而成器，因而器表呈现不出亮泽的玻璃透明光泽，故也称木光，但也许由于配料配方的变化有别之故，统称暮光之器，器物光感也微微有别，这应是公道的事实。
传统的认知鉴定存在误区。同为釉、彩、料合一之器，微微有变的同为暮光之器中的较精器物也会否定，而对于挂釉的精绝之器，会全部以假而断，否认了历史的发展与生产力必然的进步，事实上，改进、进步、发展、完善、追求完美是时代与人类的必然追求。而它们会在代表与体现的艺术物件上会真实表现出来。
釉、彩、料合一之器，应从南北朝开始，低温器至元代钧瓷上均有运用，但同时，在釉、彩、料合一的基础上挂一道透明釉，以致挂两道透明釉之器都存在，而他们一是以为这改进与进步，二是意味着档次的提升，而挂两道透明釉的器物应毫无异议的说是精绝之器，可是可悲的是越是这些国宝之器，越会被完全否定，这是无知透顶的悲哀所致。
关于讲到挂透明釉这一点上，事实上同是釉，古人也有改进后的多种区别，我们从存在的古宋器上，可以体验到，而从宋哥器挂透明釉的残破件的断立面、釉的底步，用高倍放大镜可观到宝石的七彩光晶体，毫无疑问的说，这类的釉、彩、料合一是溶入稀有元素的，而在这一基础上，又挂着透明釉，而另一类同为透明釉之器，器表的硬度有别，亮泽的光感有异，可以明确地说，釉水存在提纯和一般的界定，如果我们做个表面硬度测试，那也就会完全说明一点，它们釉水中的元素也有差异。事实上，很多的人讲，润光、宝光、贼光，这只应是针对一般器和传世器中的一般器的一种极低下的一种认知方法，归于特殊釉面的特殊器种，全然不适用，溶入了宝石元素的宝石釉面，永远既刺眼，还内闪五光十色。这一切要紧的是明白与分清。
古人、古书，前人的知识要学，但要懂得和明白，古人也好，古书也罢，存在知识的局限性，人写文章，常会以所学所见所闻而写，必然有一定的局限性，它们是需要完善的，而太多不学无术者，常会死记某点而用之，这都是有误的，结果果真就会是只认识了一般，而否定了精华。当然，现实中我们应将别有用心者、故意作恶者除外。我们提倡知识的全面性，目的只有一个：更好的还原历史，保护好我们更加优秀和辉煌的中华文明。
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| Posted:2013/9/2 9:09:47 | |
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