宝石釉器是以宝石粉经与石英（玻璃原料）及铅粉等经过软化处理，形成与玻璃粉合成的料块。然后碾成粉与釉料混合，形成宝石釉。这其中单一色，即纯色的为纯色宝石釉，杂色假宝石料块合成的为多宝石釉面，这种器物表面会形成规则的立方晶体冰裂。当然也有规则的冰裂，伴随不规则的丝纹裂，其中有的釉面在阳光下方可闪烁七彩宝石之光。有的要用高倍放大镜观其釉底层，可见规则与不规则的七彩晶体之光。 

    通常现今较易分辨的宝石釉器，实物多见雍正，乾隆两朝之官器，康熙朝较少。从宝石釉的发展演绎过程来看，应是从原宝石粉溶入釉面开始。而它应该可以追溯至汉代的绿釉器，我们在汉代绿釉器的釉面开裂处下方可以用高倍放大镜观察到宝石粉粒的七彩光身影......从大量的物证显示，北宋官窑和南宋官器的亮釉器物的釉面下方，这种原宝石的粒粉状颗粒更多一些，假如能有官器的残破体，在断面的釉下方清晰可见。 

       关于宝石原石粒在何时添加了铅及玻璃粉，经过软化处理，形成合成的料块，然后再制成彩和入在釉中的准确时段，值得探究。但可以肯定地说在元代有实物可证，其经改良后的假宝石料块，有入釉面的物证，而更加明确和能被人们更多接受地应该是，明宣德时的红彩和宣德宝石釉红器。它们应具有代表性。而自元和明代，类似拔白龙的蓝釉器和规则的立体型开片，伴随丝纹状的开片之类的器物应是溶入这种假宝石料之故。当我们面对实物，一者有开片，一者无开片时，我们一定不解。这应是一个溶入量的问题。而当我们能够见到或拥有残器的时候，从断面的釉下方再去观察，会明白它们的共同点。釉面坚，致，历，挺，光鲜如新；并刺目闪烁着历光，而且超重异常。

   现实社会中，我们总体的鉴定理念，由于太多的人对它的成因不甚了解，于是以一种肤浅的认识，给予了这类极精之器全面地否认。他们可能只知宝石粉要在极高温度下才能溶化。而不知的当宝石与铅粉，玻璃粉等混合的情况下在一定温度下全然可以溶化，当它形成料块时，做为珐琅彩料1000度以下便可溶化烧成精美绝伦的珐琅彩器。而做为宝石釉之器只需将运用工艺范围扩大而已，这是一种由彩到釉自然发展的过程。

   在我国从远古至清代的器物，仅瓷器的文明而言，人们总会在低档的印迹器物层面上徘徊，而忘记了每一个王朝的辉煌和巅峰之作。事实上不论哪个王朝能将宝石原粉溶入在釉中和将宝石改良成溶入了宝石粉的铅玻璃粉再去制瓷，这是何等的工艺与代价。可惜的是，这些釉下的表现与特征是一定要在高倍放大镜下才能观察到的，怎么样也不能被肉眼看到。可是传统的主流派都对用放大镜观瓷的人，视为无知，而且是以鄙视的态度相待。这种最本质的无知鉴定者带给人们和国家无疑是灾难。

   其实，不论是入宝石原粉之器还是经改良后的宝石釉之器，都具有它鲜明的特征：1.由于宝石密度大，所以入者都手感超重；2.釉下有七彩光闪烁；3.入多者釉面有规律的开片，伴随不规则的丝状小裂纹；4.釉面坚硬超群，和一般器物釉面棉缠相比，恰巧是另一种风格；5.清宝石釉器和元明时的入宝石粉和入宝石料（改良后）器，应因配料不同，因而假如一并传承，则元明之器显陈旧，这不是时间问题，而是因加入玛瑙多易陈旧；6.由于加入宝石原粉和入假宝石料块的量以及配方有别，不开片之器有之。如：元，明蓝釉料彩之器，就不开片，但因为这种器物原本的共性点存在，于是超重和釉面光鲜如新等总体一致。用高倍放大镜观釉下方，其釉下气泡处呈现晶体状便是。

   随着时间的推移，相信更多的藏家会在成熟后，排除曾经太多错误地理念，从而能将古文明中最优秀的文博艺术品，收藏，保护并传承下去。