我们中国人，由于受到封建礼述教育太久，因而从古至今都极易犯一种致命的错误，那就是迷信。其实对这种现象公证地说这是一种愚昧。而渗透体现在收藏界方面，对于专家的盲目崇尚，事实上就是极典型地一种无知和愚蠢的表现。比如有的人说什么，某某人认定的我就买，假如我们说某一类或某个年代的或某一个窑系窑口的，如赵青云先生对宋代汝瓷的认定，那完全可以这样说。那是因为知识的专一性是无人可代替的唯一性，但要扩大到中华瓷业的全部，那就是一种盲目地崇拜，进入一种愚蠢之列，中华民族五千年的发展史中太多的事例说明了一切。这是一个民族的悲哀，也是现今收藏界最大的悲哀。

其实我们假如以一系列最简单的事例就可以让我们痛彻痛悟，比如说一个小孩时父辈们所讲的一切，逐渐到一个人长大成人后会回想父辈曾经所有说教中有的是正确的，有些则有局限性，而有的则是错误的，而能够分辩出这三点的人，说明了在前进与进步，可有的人则未必能分辩的出，这种人会走到另一面，盲目崇拜，这必然是一种愚蠢透顶之人，而假如说社会上这类人所占比例过大，势必会影响这一域健康的发展以至停滞不前，这是一定的。

世间的一切事，其实只要去努力探究，都极易搞清弄明，我们向所有的前辈和圣贤之人的知识靠近学习都是正确的，但要懂得学其精华，而不是盲崇拜。因为就知识而言，永无止境，就知识而言对所有的人都是知者少，不知者多，而就某一点或某一方面而言，是存在人与人之间的差异，但绝对不是包罗万象的，因此学人之长，补己知短，对任何人都是正确的。

就鉴定而言，条条大路通罗马，如瓷器，从形到工，从绘到彩，从釉到胎，以至取材用料，和材料在烧制过程的变化，以及上述踪合特征的反映和多环境下存在的变化等等，上述的这一切，只要你能完全明白和掌握了其中的一两点就是足以断真论假。现象社会中，不少专家有意地将其鉴定神密化，伤佛高不可测，其实是因此为了抬高自己的身价而已，事实上，根本不是那么回事当然对于一些特殊工艺器种，只能是一种方法识一物。融会贯通，是要有综合功力的，这一点太多的人实际上根本不具备。

比如，琢器，模具器，堆贴塑以及镂空雕刻器，和脱胎器等这类特殊的工艺器种那是比较复杂的，但就一般官器以至民窑器种确实认定起来较容易。事实上，人们见多了就明白了，其实普通人不知道，那些特殊器种，有些专家真和你一样，也同样不知道，说白了，也是在路上，也一定在学习之中，而还有的实际不懂便以假而断，想想看这样的专家，你还迷信崇拜，不是蠢吗？

再比如说，宋时五大名窑器流传到清代时。乾隆时因太喜爱，做了很多加入宝石粉的假宝石（铅玻璃）嵌在了宋器上，可不少专家一见看也没看清便说假，当然还有的也许看到了残器于是见一个真一个，岂不知现今在河南有仿五代柴器，给假的柴器上嵌了不少这种假宝石，细心的人知道无论真宝石还是清以至唐时期的假宝石铅玻璃是会有包浆的，而河南现今所仿是不可能有包浆层的。苍天之下，唯有包浆和筑器整体的衰节变化仿不了，有的人不懂这些根本全凭感觉可这类专家还少吗，可还是有太多的人因迷信，害了自己这样下去，受害的只能是自己。

事实上，就学习而言该向一切人之长去学，来丰富完善自己，但不可盲目崇拜，不可迷信，走在正确求知的道路上，会让我们获得真正的知识幸福、愉快，以至财富。

人活着，更多的是为自己，但予此同时，我还想为更多地众人去活，也正因此我不愿让天下善良地人上当受骗。惩恶扬善，也许正是我的人生，这一点终生不会改变。

在这里我还想说明的是，社会上有不少寄生于文博领域的那些所谓“眼人”他们其中是专为大藏家或富人买物掌眼之人，他们其中有的不乏高人，其中还有对一朝一代认识之能力极强之人。但其中更大量地是些南郭弹先生，其实只能与历史时代的圾垃文物对接，或者只知一点最低层面的认知度，但他们掌握了讨好人的一切技能，因而老板们或藏家在不知晓的情况下，信赖他们，这一切，需要时间是金是否时间可以验证，这都是藏家要自己觉醒明白的，世间的一切，自然是早明白比晚明白更好。

苍天之下，不论任何人，其命运只要是实质性地掌握在别人手中，那将是最大的悲哀。愿天下藏家能靠自己的努力，成长起来，从而一路走好。