做为一位收藏者，开始初学时，可以依据书本以及别人的经验去做，但有一定的积累时，就应走出自己的路子。因为天下一切学者专家都不可能是全知的，因而所传播的知识都是有局限的，而我们要把原本就不完整的知识，确定成一种放之四海而皆准的标尺，那一定是不全面、不正确的。因此作为藏者、学者就该要有一种超越的心态与思维，甚至以至可以是反向的思维去看待去认识。比如，我们传统的认定是成化无大器，而这种定论传播了几十年，以至今天不少专家仍然以这种定论来做为认定标准。假如我们要依据这种定论，太多新面世的更精美的30cm以上的精美器种，都只能归在假器之中，而如果我们理性地想一下，当时的年代，宫廷民间，日常用具以至摆设，做为一个存在23年的王朝全只用小件，可能不可能？很可能这种可笑的定论，从一出现就是错误的，可错误至极的定论，被多少专家视为鉴定的标准，而且一代一代地师傅教徒弟这样传承着，试想是不是可悲到家了，类似像这类的错误，在鉴定界太多了，而我们要多来点超越性的认识，以至颠覆性地反向思维，实际上是应当和必要的，而且是必须的。因为在玉器定论上，七八千年的玉器可化成泥土之说，都是无稽之谈。

中华文明到底是几千年，历史事实会一步步告知人们，现实中，分门别类的瓷、玉、青铜以及各个类别的鉴定学中的正确与错误都或多或少地存在，正因此去需要人们去修正完善。所以无论是收藏者还是鉴定者，应该掌握知识的真谛，不要盲目地崇拜任何人，而且要勇于和敢于在拥有一定的认识水准时，去走出自己的路子。文博认识与鉴定是综合和全面的知识结构（比如瓷器），切入点从形、工、绘、料等等都可以切入，只要功夫深照样能认清断明。在浩博的中华文明面前人人都是学者，天下一切行家里手都是学来的。世间一切成功者，之所以成功，是他的思维与众不同，从而付之于行动的结果。