古瓷自古以来在胎和釉中，尤其是官器御品，一定会添入玉粉、玛瑙以及多种名贵原料，至于入多少另当别论。自宣德中期（物证显示），还在釉中融入珍珠粉，至于彩中添入的元素更为繁杂。历朝历代的瓷种胎骨与釉面以及色彩各有特色，并极具风格。但由于配方皆不外传，致使风格各异，各有千秋。

从现有的物证来看，古瓷胎与釉以及彩料中入宝是真实的。釉和彩中入宝为了美观，胎骨中入宝又为了什么呢？胎骨中入宝的作用更大。宣德高1800cm的立器上和1.4米的大盘上，能通过釉看到玉粉比例非常高，而整个器物釉面的润度和玉之润几乎一样，并且釉下的玛瑙含量和宝石的含比都较高。原来玉有冷凝的功能和作用，这样我们便找到了使用并加入它们的道理，是为了能支撑起高达好几百斤重量的承载而不至于变形。从已知已见的几十件大器来观察，宣德时更多的入有玛瑙、宝石等，这使它质坚细密的胎骨可以滿足大器的工艺烧造要求。玉粉的展示更充分，而且含量相当高。所见元、明、清的大器，唯明宣德对接无凹无凸，全然不见对接的任何痕迹，无论是万历、康熙、乾隆以至康熙时的郎窑红之大器，大瓶的中部都可以明显看见对接后的凹凸现象。而在对比下突出的差异，从釉面恰巧看出玉结构不强，这使我们明白，器物内胎也好，釉也罢，添入宝物元素自有道理，它不仅有利于美观，而且有益于立坯成型与高温下烧制不变型等诸多的优点。自唐以来，大型的唐三彩以及宋时开始出现的大立件中，其胎骨按当时一元配的传统思维，不可能烧成大器，事实上是真真实实存在很多超越客观的大器，而当我们用高倍放大镜观其胎骨结构时，令我们吃惊的发现，几乎整器完全形成了玉化结构，可见所添入胎骨中玉粉比例相当高。我们通过高倍放大镜所看到的玉化呈象是多元结构的，这使我们明白，只有多种元素的结合，形成优势互补才能坚柔合为一体，满足特大器烧成所要求的必须条件，达到理想效果。正是因为我们的古人，掌握了这种配法烧造技能，所以高达近两米的立器和1.4米以上的大盘器，真实地展现于世人面前。

当我们回过头来反思一番，假如大器中没有它们的身影，那么元、明、清以及宋时的大器也就绝不会出现和存在。所以说古瓷中的大器和御用精品，必然是无宝不成器的，而也正因此，它们的身影在一切大器及官器御品中一定存在，这无疑是一个定理与断论。而依据这一定论，可寻找它们的身影，这自然可以帮助我们识别这类器物。是一个最重要的依据。