从目前来看我国古瓷器在历史上曾经有两个时段，所造的大器、特大器是具有代表性的，并在我国的陶瓷工艺发展史上堪称巅峰之作。而这两个时期，一是元、至正八至十一年间，另一时期便是宣德时期。其中，元、至正十一年有高1.6米的青花将军罐、直径1.2米的五爪九龙桌、超过一米以上的青花花卉大盘，而宣德则有高1.6米以上的釉里红之器、直径一米的大碗、1米的龙纹大盘以及直径一米的青花五彩大盘等，它们无疑都是登峰造极的巅峰之作，并且是国宝无疑。

面对现实不由得会使人发问，为什么这两个时期能造出这样的大器，反倒在明万历时却为了造大器不成而到了不惜杀人的地步？有人不理解，提出了元、至正和明宣德款的这种大器能是真的吗？可以说上面所例举的此类器，都是真迹无须怀疑。我们通常所讲的，时代在前进，历史在发展，那是从大的趋势而言，但从某一个单项的事物而言，则未必。这如同我们所讲的明宣德炉和战国时的越王勾践剑一样，在他们以后的人未必一定能做出或比他们做的更好。这应当归结在传统的观念上，以至工艺的秘方秘不示人或失传，这样解释会更确切一点。

这两个时段瓷造业的综合水平确实达到了极致，不仅从胎质的多元组合上做到了最佳，而且从釉料、青花料的提纯上以及烧造工艺等都是一套综合完整的体糸，所以烧制出超越时代的巅峰之作，无论任何人见到它们都会诧异，不敢相信它们会是那个时代的产物。可这一切都没有疑问。而且存世之物绝非一两件。

元、至正期和宣德时期的青花、釉里红之大器，也许再过三、五年，待文博领域新的观念确立后，人们会全面的了解这两个特殊时段造瓷的辉煌成就，并感悟到中华文明的博大精深。

今天，我反复想讲的一个问题，仍然想告知天下的藏家朋友，不要被传统的鉴赏理念所束縛，应当在历练中重新认识中华古瓷，这样才会感悟更深。中华文明的博大精深，远远超出我们的思维与想象，愿天下藏家共勉互进。