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--> 标题: 转载:白明:平民收藏99%是赝品 收藏更应关注当下(与宁玉新先生共同探讨此文)
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千古一藏


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转载:白明:平民收藏99%是赝品 收藏更应关注当下(与宁玉新先生共同探讨此文)


 

被誉为“片儿白”的古瓷片收藏家白明  

“对于普通收藏者来说,一定要清楚自己的收藏动机,如果是出于精神享受、陶冶情操,只要喜欢就行,不用在意真假;如果是作为一种理财,一般也无须在意真假,因为你的财力决定你根本无法见到真东西,你所见到的都是假的!”谈起古玩市场上的假货泛滥现象,被誉为“片儿白”的古瓷片收藏家白明对记者感慨道。

“现在古玩市场上99%都是假货!我以前打赝是站在被骗上当者的角度,对造假者义愤填膺,今天我的心态已经改变了。”白明说,“我现在的态度很简单——没有赝品就没有文玩,没有打眼、没有造假就没有收藏,它们是一对孪生兄弟。”

货源紧缺催生大量赝品

说起收藏,绕不开古玩市场。随着国人收藏热情的高涨,古玩市场也逐渐复兴壮大。追溯古玩市场的发展轨迹会发现,上世纪80年代中期,随着文物收藏品市场政策的深入调整,古玩艺术品交易量大增,北京专营古玩的企业和私营者渐渐多了起来,古玩商店也逐渐扩大经营,出现了鼓楼、“朝外大棚”等几个百姓比较关注的古玩集市。90年代中后期是古玩市场的黄金时期,除了早期几处颇具规模的传统交易市场外,更多的古玩、旧物用品、古家具等交易市场在北京城区层出不穷,如潘家园、报国寺、琉璃厂、卢沟桥、亮马、红桥等。

白明认为,从文化的角度来看,古玩市场繁荣是好事,繁荣的基础必定是有大量的收藏爱好者;但从藏品本身的稀缺性来看,却是相悖的,因为“好东西”没那么多。

以北京潘家园旧货市场为例,每天都有上万人摩肩接踵地聚集在近5万平方米的市场里,4个大棚和周边几百个固定商铺全是琳琅满目的艺术品,但哪来那么多的古董文物?某资深藏家说:“古玩毕竟不是萝卜白菜,它本身的稀缺性决定了它不可能永远货源充足,而如此多的古玩市场和藏家,必然要面临古玩货源的逐渐枯竭。于是,不可避免地,假货、赝品越来越多,造假的手段也越来越高明。”

在业内许多人士看来,今天的古玩市场已经不再是收藏者淘宝的天堂,而变成了新品和赝品的集散地。

平民收藏99%是赝品

大多数专家认为,从上世纪90年代初开始的此波收藏热是继北宋、晚明、康乾盛世、晚清到民国初年之后的第五次收藏热。白明将今天的收藏分为四大类,即财力收藏、权力收藏、文化散户收藏和平民收藏。剖析本轮收藏热的特点,他的概括是——“乱!普通收藏者的藏品99%为赝品。”

白明认为,收藏品有成千上万种,但收藏市场却只有两个,即第一市场和第二市场。判断的标准是,能否将所购物品在一定时间内顺利出手、拍卖,和下家进行有序交流并升值。如果能,即为第二市场,如果不能即为第一市场。“艺术品分为两类,一类是严肃的艺术品,如名人字画,瓷器、青铜器、古家具等,一类是具有纪念意义的旅游藏品。现在99%的普通收藏者都处在第一市场,因为他们买的大多为地摊赝品和旅游纪念品,根本无法继续买卖,更不知道第二市场何在。”

如此多的赝品存在,为什么有关部门不加以制止呢?普遍的看法是,古玩市场打假不具备可行性。除去文物的种类繁多、赝品海量外,文物造假如果不是刻意设局、设套、具有诈骗行为,一般无法立案。“古玩行是特行,买的就是眼力。在古玩市场上买假货几乎没人同情,因为没人逼你买。”白明认为,赝品流通的深层原因是信息不对称。“虽然人们占有的信息量远远超过以往,但恰恰在大量的信息面前,反而容易出现‘信息死角’。很多收藏者具备丰厚的知识,但往往常识不足,对造假的知识面了解不够。加上贪心和捡漏心理,很容易购买赝品。”

因为地摊上99%都是赝品,普通收藏爱好者限于财力,购藏的十有八九自然也是赝品。“为什么一些收藏爱好者穷其财力,用几年时间收了几百件甚至上千件文玩后,当他们想以文玩养文玩来出让一些东西的时候,却发现非常困难,卖不出去了?这就是之前所说的第一市场混乱造成的。一个普通的工薪阶层,不可能在几年内收集到大量的真品古玩,因为本来就没有如此大的空间。”白明说。

收藏更应关注当下

白明认为,古玩本身的稀缺性、排他性、历史传承性决定了它不具备普及性,并不是人人都能驾驭的。真正的收藏家必定具有强烈的占有欲和隐私性,轻易不愿将藏品示人,而更看重在收藏过程中内心所产生的苦与乐、波澜与恬静之间的较量,认为那才是收藏的真谛。由此,收藏也具有一定的神秘性。

虽然目前中国有7000多万人涉足收藏,但由于长期以来重典藏、轻把玩、轻流通的风气所趋,真正的收藏家队伍远未形成,多数收藏者不过是“文化散户”。“收藏家队伍未形成的另一方面原因是,人们对藏品背后的文化认识不足,藏品稀缺,媒体、古玩商人、艺术品市场等各环节,一直未能以诚信的古玩文化内涵来培养收藏家。”白明认为,收藏家和收藏机构应尽量将藏品所蕴含的文化信息传播出去,使大众了解,并向其靠拢。藏品就像CD光盘,只有播放出来的时候,才更有生机和意义。

谈起普通百姓的收藏尺度,白明说:“今天任何一个高价位的东西,都是昨天低价位买的;今天任何的低价位,也都有可能成就日后的高价位。普通百姓要量力而行,切忌高估自己的购买能力,一定要买自己够得着、留得住、真喜欢的东西,这样才能留得住,日后才有升值空间。”



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Posted:2009/7/31 12:31:48
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收藏文化问不倒


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我认为白先生这话说的太武断!

看待历史一定要有史学观,历史的阶段性与发展性如不重视,就容易祸害民族!

我很赞同白先生说:“人们对藏品背后的文化认识不足。”这个说法是根子上的大问题!”

属满族正宗传人的八岁孩童都知道,满清是退位,这个退位包含着什么?

康熙都说过汉人是一头沉睡的雄狮,满人不可能永远统治汉人!因此每代皇上大兴之后,宝贝都必须拉出关外,祖庙祭祖。您知道吗?

韦小宝被封为鹿鼎公。什么是鹿鼎你知道吗?

我们搞历史文化鉴定必须有史学观,把握古代人传承文化的特点,表达文化的方法,用生产力发展的科学角度,用化学物理方法从矿岩法、烧造法、铸造法、从水的特点分析它的酸碱盐物理变化的结构变形原理!

我们人类如今需要祖宗文化支撑经济规律生活,而我们就以上的祖宗特点都丢完了还想说事,这就是愚昧!你说你见过有没有哪个专家给你鉴定过康熙时代的电视机呢?今天没有,明天会不会有呢?文化是出于大自然,自然也应该回归于大自然,然而如今你可以问,什么是文化,保证没人说得清楚。大哲学家,经济专家,不知道什么是政治!不知道什么是哲学运用关系,不知道什么是经济规律!

我回的很多帖子中就发现了这些问题

例:一篇洋洋大篇的苏麻利青论文,连什么是釉,什么是料都没搞清楚还大谈青花瓷?

什么是兽性什么是人性都不懂还讲哲学性。这样的例子数不胜数,我为了国学大众的心声,我都不厌其烦的解答,为的是告诉国人,文化才是真正的财富!文化不是谁写了几本书,也不是背了多少篇著作,更不是记住谁说了什么!

孔子有大学、中庸、四书五经、论语,实际上这么多的文献作品,他只讲了两个字:“品”与“节”!

你们都知道古代文人讲的是琴、棋、书、画,这四个字,有画代意,有人代意,但它不是为了四性为学而学的表面文化。它讲的是琴懂节律,棋为谋,书为论,画为想的感染。

这才是文化的真谛

鉴定学通则不难,难则不通!

按理说,从书画、宝石、玉石、翡翠、瓷器、青铜杂项的鉴定学术上有很多关系是有规律的,又有统一性,学术性。为什么几十年来我们的鉴定一直处于一种方法,一个论调,没有深入到生产力的问题,没有深入到物理化学问题。没有深入到古代人如何表达文化的学科上去?

我们现代鉴定就像瞎子摸象,都是蒙着眼睛说感受,而且这种感觉的表达都够不上层次的言论,还成了主流见识。我们能不能从三化和五泥,五釉,色法,墨法,书法四性,生产力推动上,金属三化的物理形态上,古人怎样传承文化的表现形式上,讲一讲需要鉴定的藏品上呢?

你说你是收藏爱好者,我就不追究你的知识面广不广,你说你是鉴定专家,那就不同了,可以说中国如今事实上在国家标准上没有文物鉴定专家,也没有这个编制,但这不是国家不想设这个机构,因为国家高级领导干部也洞察得很清楚,中国目前就是没有真正有资格鉴定的水准,也是出于保护民族尊严的善举,所以说你想当鉴定专家必须充实学识,有没有勇气精神为民族,为文化,为国家的荣辱负法律责任!没有您就退后,不能因您的简单的愚见,污浊了民族,污浊了祖宗,降低了东方民族的尊严!

我们东方民族古老而又悠久,文化的厚重灿烂绚丽。在1889年以前,是世界人类所向往崇敬的种群。道光年中期就是因为没文化,没理性,胆大敢说又不负责的人把东方人的斯文丢到了甲午海战中,历史的教训如再重演,那我们东方人有文化的尊严,种群的骄傲,又成了“中国猪”被世人所凌辱!请各位学友放下暂时的兴奋,为民族,为咱们的祖宗,从书堆里爬出来,用一个高瞻的目光,回首和放眼,什么是东方文明和绚丽,你才能一览无余!



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Posted:2009/8/3 23:19:49×
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首先宁玉新的三化理论就是喊口号,没有实质性东西,一套理论的形成是要靠大量的理论和科学的物理实验来佐证,靠你那点只言片语就想形成一套理论?那是讲故事!新鲜好听不代表科学严谨的理论,凭你那点地质知识谈什么理论为时尚早,记住:地质是门科学不是你随便借用的工具


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Posted:2009/8/8 15:24:52×
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记住:德藏网也不是你借助撒野的工具,这是我们藏友们交流探讨学习的平台,我看了你的一些论调,完全不是抱着求知的态度来的,很明显是在带有攻击意识的,这样的话请你提高自己的文化层次再来,以免贻笑大方!


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Posted:2009/8/10 17:04:37×
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