长期以来所言宋官汝，总体上是属于清凉寺之窑口器，而且是归在偏于早时的低温釉器之上，而清凉寺的高温器都不予认可。至今北宋徽宗时的张公巷官汝，无支钉烧之器，更是排除在外。至于进到南宋时，南宋官家所烧的官汝器，则全被一概以假而断，这实际上是一种错误。
关于汝官器，其区分应当是北宋清凉寺官汝器及北宋张公巷官汝器和南宋官汝器，这样划分较为客观与公正。而对于它们的分别认定来看，北宋徽宗时清凉寺与张公巷，同为一时总体差异不大，只是在支钉的大小和无支钉垫足烧制及。由低温到高温的微变等方面有所差别。而至于南北两宋则差异较大，这是缘于烧制温度的不同，和当地取材用料的不同，所用胎质含铁量的多与少不等，直接导致和影响了釉面色泽的较大变化。如北宋天青色为灰蓝天青色，而南宋为浅天蓝天青色，故不相同。再如敲击之声音，则北宋为软木，南宋为硬木。以釉下的变化而言，北宋的釉下为乳浆液状，南宋的则为乳液状。
宋时汝窑为魁，南、北两宋皆有烧，这将千真万确。从釉面的玉化效应来看，北宋更各具有代表性，南宋玻璃质感更强一些，釉面光泽上润变稍逊于北宋汝官器，要给以假及民汝的认定，是不公正的，今天应当还原它们真实的身份与地位。而至于南宋官汝器是生产于郊坛下 ，还是修内司，这应继续考证，但南宋时生产制作官汝器，则将是千真万确的事实，而且大器有40厘米以上，小到10余厘米各类器都有。
北宋官汝器是宋时的代表之作，但还其历史的原本，除了清凉寺以外张公巷官窑也有烧制，还有略逊于它的南宋官窑也在烧造。为还原历史的原貌，我们对官汝器之物该有一个总体的了解，不要把原本归为官器的却总是将它们划在假器之列，让这一批国宝蒙受不白之怨。