我们发现，从我国的战汉开始至民国，各个时代、各类窑口以及各类器物的胎足修饰方法极其特别。大体上一个时代是一、两种或最多三种风格，而且特征明显突出。
从胎足的修饰风格展示出的一是实用，二是整洁，三是为了美观。如为了改变胎质缺陷（黑色和粗糙。），上了护胎粉、釉和彩釉等，形成了从原始的笨拙到美观的演变。而各时期、各种器型迥异的风格与那个时代的整体器型成为配套。所有的鉴定者都懂断瓷必看胎。因为瓷胎的表现是直接的，修饰手段是独特的，释放的信息也是真实的。有些造假者正是因为并不知各个时代器物胎足的修饰风格，因而会张冠李戴，被人们识破。
古瓷的胎足官器、民器、御品粗看一样，细看决不一样，而且有的御用器种有特殊的修饰方法。如：永宣御用器中胎足就是外壁高于内壁，成斜切口状。仅从款上看，我们常会将官器与御品混为一谈。但了解掌握它们，便有利于分辨。我们发现有些御制品，总体是可能为宫中所用，但未必为皇帝所用，如明代给很多爱姬所烧的器物。就属此类。而皇帝所用的，那一定更有特色，胎足的修饰也定然精美异常。
我国幅员广大，疆域辽阔。为了满足时代的发展和人们的需要，因而历朝历代的制瓷烧造都是就地取材。因此胎的色种都表现了极为明显的特征，有的影响着美观。为了改变那些缺憾与不足，底足有的上化妆土，有的上护胎釉，有的则为接黄釉护胎底等，这一切有的可作为时代特征器，有的是某类特种专用器，所反映的信息和文化内涵自然有别。这些深层的寓意，对于我们破译特殊器种极为有利。从一般到特殊修饰风格的渐进认识，不仅有益于识别，而且也有益于对器物的年代真假的准确定位。至于通常人们所讲的宋、元、明、清那些器底的修饰风格，总体是正确的。但个别如元及成化时的器物等就该另论，因为变化与改变虽然少，但是真实存在。