古瓷鉴定的知识理念，现今，事实上存在两派，说白了就是传世认定派和出土认知派。事实上，站在一个客观公正的角度上来说，都有正确的一面，而且正确的令世人不可撼动，但都有偏激性，假如能让二者真实结合与统一起来，那将一定更完美。

其实，人们应当客观与公证的还原一个历史的原貌，一件千年之器在千年的自然界的传承中它是一种风格，而在被存放在千年的地下某一处时，必然是另一种品貌，这肯定与千年一直传承的传承物不相同，这便是不容怀疑的事实，我们不该视而不见，在一件未传世的器物上找传世痕和在一件传世器上找什么土沁斑，这都是不可能的事。可我们现今的鉴定事实的确有难以对接的事，这样很人叫啼笑皆非，这一原因存在的根本是缺乏一种客观正确的认识，而死守住了那一偏极的认识，这自然是不完整的。其实就出土器而言又有曾使用过入土和从未使用过新器直接入土两种之分，它们在最终出土后，展示的风采品貌也有极大的差异性，这都是客观存在的事实。我们不论是收藏者还是鉴定人都应客观真实面对，只有明白这一切，才能去抓住根本，找到其差异的根本点，这样便不至于搞错。

事实上，文物认知鉴定是个十分认真，繁复，细致的工作，真正的鉴定者要想少出错，的确得要多元认识的一统和对接，应当客观与公正的认识客观世界中的真实物品，只有这样，才能去伪存真，鉴赏无误与少误。当然这种知识的对接和多元一统也是必然的发展趋势，智者先行，优胜劣汰，这自然也是事物发展之必然，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，这种完整的鉴定理念会成为趋势。相信更多的人会明白，传世器与出土器自身存在的这种不可调和的差异性，认甲不认乙，认乙不认甲的偏极，都一定会被历史所淘汰。知识应当对接，理念应当丰富。