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--> 标题: 宋元文人画的''人文精神''
您是本帖第1658个阅读者。
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锲而不舍


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宋元文人画的''人文精神''

中国的艺术精神看似恬淡,实则幽深,看似静穆,实则内蕴生机,充满了人文的关怀。宋代的文人无疑是充分地体现了文人人格和中国艺术精神的群落,特别是到了南宋,心学与禅宗的提倡,使绘画更加崇尚简约,画面空灵清静,蕴涵着明显的禅学痕迹。文人画中的山水和花鸟题材,更像是诗三百中古老的比兴手法的运用,山水画弃置了北宋以来的主峰为中心的高山激流式构图。而取“半边一角”。笔墨表现上则更加突出墨法简练苍劲的书法用笔表现能力,南宋文人画由繁入简、由整体到局部、由宏大到诗品的变化,反映了一种新的自然观和美学趣味,其间尽管仍有画院画师青山绿水,但溪山清远,“成教化、助人伦”的绘画道德功用及其“主峰如君,群山似臣”的政治隐喻已悄然退场,蔚然显现在南宋绘画中的是隐逸了千百年的文人精神,这种精神从儒道释三家理想境界融合中汲取营养,以独立的品格修养和丰厚的文化底蕴为积淀,反思自我,超越世俗,注重对自由、独立、干净的精神追求,为中国画确立了格调,更为后世文人找到了一条抒发胸臆的通幽曲径。


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Posted:2010/5/27 9:36:32
性别:男<br>状态:离线<br>积时:15 小时 15 分 17 秒
黄土高坡


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宋元文人画的大境界今天很难重现!


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Posted:2010/5/27 13:54:30×
性别:男<br>状态:离线<br>积时:4 小时 43 分 20 秒
正红旗下


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文人画本是部分文人士大夫借绘画发抒性情的“笔墨游戏”。最初他们将绘画多作为自我消遣,自我表现的工具。苏轼等文人当年作画时也并认为自己画得好,他们自称“墨戏”。苏东坡说:“为之不己,当作着色山也”。意思是说,不停地练习画下去,也可以(像画家一样)作着色的山水画,看来不能像画家们那样作“着色”山水应是文人画家们以墨为彩的原因之一。


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Posted:2010/5/29 9:07:58×
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梅兰竹菊


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公元960年,宋太祖赵匡胤推行文治的国策以来,文人的社会地位空前提高。至宋徽宗赵佶执政时,更是文风大兴。整个社会文人附庸风雅,很多重臣官吏都是当时最杰出的文学家、书画家,社会的审美意识渐渐移情于表现大自然情趣、追求超凡脱俗的山水园之中,涌现出了大批著名画家。文人士大夫热衷于归隐“构天下胜地于一景,纳山川美景于一园”的山水画境界中,于是构筑园林、美化庭园的造园之风,开始兴盛起来。从徽宗主持设计的御园“艮岳”,到民间苏杭各地众多的江南园林,上仿下效各显神通,将山水画意境情趣移植于现实景观的再现中,莫不精心设计,巧妙安排。在园艺理论、营造技艺等方面深受文人“画理”的影响,因此造园艺术达到十分成熟的境地,并逐渐形成南、北各具特色的造园风格。

其中,江南园林最具特色,它因地制宜,精巧玲珑,充分利用深厚的历史渊源及人文、地理背景,并致力运用玲珑剔透的太湖石,虬枝龙钟的黄山松,盆景,梅、兰、竹、菊“四君子”等道具组合在一起,进入了一个“托物言志”的意想阶段。极具美感的天然材料,再加上江南民间众多巧夺天工的能工巧匠、画师艺人们的技艺,促使了自然环境、山水构造和人文建筑三者的高度浓缩组合,开发利用从而形成了江南园林层次分明、变化有序、迂回精巧又和谐统一的格调,它集中国山水画“意境”和中华文化精粹于一体的特点,是宋代文人画发展成就的必然结果


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Posted:2010/6/1 8:31:45×
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