古瓷的多元性客观存在

中国古陶瓷，始终是多元文化的产物，而我们仅以宋瓷为例，传统的观念是宋瓷多木光，这是我们鉴瓷所要了解和掌握的。但事实上，汝，官，定，哥，钧皆有另类之器，它们为亮光，而其亮的成因是二次挂透明釉所致，而由于二次挂釉致使骨子中的多元配得到更好的升温，恒温，于是它们在结合的较好时，则一改击之为木声的局面，变为钢类金属之声，比如在宋哥器上反映与表现的则会更明显，更突出，而事实上这种挂两次透明釉的哥器，极可能是当时的御用器皿。

再如，宋汝习惯的认识是低温器，所以宋汝为木光，可汝官器中的亮光之器也确确实实存在，传统的认定上，全将其一概归在假类，连民汝不会排在其中，事实上，做为宫廷用器，怎么可能是单一的木光之器呢？当然也许可能先是民器先创烧出亮器，后被官家御用，因为很多的创新最早确来源于民间，如在刻有大观“徽宗御用”的汝官器中确实可见亮釉之器，说明自古多元文化中是客观存在的。也许自古优者，精者皆为少之故，所以极难见到，结果给我们展示的部分，多为局部的。结果我们便将部分片面地做为认宋器的全部依据了。其实这是有误的。从我们现今发现的大量物证来看， 亮釉之器，最早出现在南宋官窑，而且自北宋开始，汝，官，定，哥，钧和耀州龙泉，湖田吉洲，磁洲等就存在多种釉面的器种，而恰巧，亮光器多为进贡和御用之器。这一论点相信在不久的将来，会在大量的物证事实面前将会得到证实，愿藏者朋友能重新审视鉴瓷理念，从而得到根本性提高。